女子貞潔男子德才兼備的詩句
“女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘”出自古詩作品《千字文》，其釋意如下：
【原文】
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
【翻譯】
女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知道自己有過錯，一定要改正適合自己乾的事，不要放棄。
【釋義】
女慕貞潔，男效才良。
全球的人口有五十六億，人數雖然眾多，無非只是一男一女而已。人的性別雖有不同，但所具有的五常之德是相同的，都是仁義禮智信。這是人格，做人的資格，離開了五常也就不成其為人了。
“幹道成男，坤道成女。”男女畢竟還是有所不同，表現在本質上的差異就是“女慕貞潔，男效才良”。對女子之德的要求是“貞潔”，女子要羨慕、愛慕的是貞與潔，自古女孩子起名字叫貞、潔的很多。
我們開篇就強調，我們要學習和繼承的是中國的傳統文化，準確一點説，是先秦的文化。先秦諸子的學説，無論孔孟還是老莊都是精純質樸，綿軟甘醇。秦漢以後的各家都自由發揮，摻糠使水，早已不是諸子的本來面目。特別是唐宋以後，對婦德女道更是歪曲得可以，只貞烈牌坊一項就不知害苦了多少女子。砸鍋的是孔家店的夥計，但壞賬算到了老闆頭上，孔孟真是冤得很。
“貞”字的本義是正，甲骨文形從卜從貝，是最古老的占卜用語。上古卜卦，問事之正不正，就曰問貞。後世假借為端方、正直的意思，形容一個人的意志操守堅定不移。《易經》中稱“元亨利貞”，為幹之四德。
“潔”是乾淨、沒有污染的意思。“女慕貞潔”是説女子應該追求的是保持自己內心方正的品性和外在潔淨的品行。
貞既為正，那麼只有止於一才能“正”。誰止於一心念止於一。能止於一就是正，能守正，就是有貞。不是老公死了不再嫁人就守貞了，心裏亂七八糟，一點貞也沒有。同樣，對男子的要求也有兩條，才是良。“才”指人有能力、有才智，有才的人是才子。“良”是指一個人有德，有良心、有德行才叫良。男子應效法德才兼備的賢人，所以男子起名字叫才、良的很多。
歷來的規律就是，有才的無德，有德的無才既有能力又有品德，德才兼備的人太少了。如果二者不可兼得的話，寧願有德無才，這樣不但自己一生平安，還可以遺德給子孫，保子孫榮顯。自己吃點苦，但能保證子孫後代超過我們，這有什麼不好呢相反，如果我們這一生只求才不積德，一定會恃才傲物目空四海，結果是天怒人怨，這樣的例子太多了。
知過必改，得能莫忘。
這兩句話的字面意思很好理解，知道了自己的過錯就一定要改正，自己有能力做到的就一定不要放棄。“得”與“德”二字通假，“得能莫忘”有兩重含義，一是從他人之處有所得、有所能，也就是別人教會我們的東西，使得我們有所得、有所能，我們不能忘，這也是知恩必報的意思。二是我們自己於修心、修身上有所得、有所能，莫忘。也就是劉備白帝城託孤，教育兒子阿斗説的話：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”別人的德能不能忘記，自己的德能也不能夠忘記。
“知過必改”這一句話，也是語出《論語》。孔子在《論語·述而篇》中説：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子説，一個國家、一個社會在動盪的時候，有四件事是最讓人擔憂的。第一是人不講品德的修養，也就是不積德第二是人人浮躁，不肯老老實實地做學問第三是明明知道應該做的事卻不肯去做第四就是自己的毛病、缺點總也改正不了，這是孔子每天都在擔憂的。聖人的一生都活得很累，悲天憫人，我們今天只有“知過必改”，才能對得起聖賢的教誨。
1、潔身自好 [ jié shēn zì hào ]
保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出 處《晏子春秋·內篇問上》：“潔身守道不同世人陷乎邪。”郭沫若《洪波曲·南京印象·一四》：“象伯夷、叔齊那樣既不贊成殷紂王又不贊成周武王那種潔身自好的態度似乎是無法維持的。”
2、獨善其身 [ dú shàn qí shēn ]
獨：唯獨善：好，維護。 原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。
出 處《孟子·盡心上》。“窮則獨善其身達則兼濟天下。”
4、一塵不染 [ yī chén bù rǎn ]
原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。 現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
出 處宋·張耒《臘初小雪後圃梅開》詩：“一塵不染香到骨姑射仙人風露身。”
3、一清二白 [ yī qīng èr bái ]
比喻十分清白。 亦比喻非常清楚。
出 處茅盾《劫後拾遺》四：“你還不相信我嗎我在這裏混了這半年，素來一清二白。”周立波《暴風驟雨》第一部七：“我姓韓的橋是橋，路是路，一清二白的，怕誰來歪我不成。”
4《周易》：“婦女貞潔，從一而終。”
《禮記》：“一與之齊，終身不改。”
司馬遷《史記·田單列傳》中王蠋曰：“貞女不更二夫。”
劉向《烈女傳》："義 夫貞婦，例得旌表.至幼年聘定，彼此隔絕，經數十年之久， 守義懷貞，各矢前盟，卒償所原，實從來所未有，應旌表以獎 節義 。"
班昭《女誡》：“夫有再娶之義，婦無二適之文。”
宋若華《女論語》：“行莫回頭，語莫掀脣，坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。”
程顥、程頤《河南程氏遺書》卷二十
