魯濱遜漂流記第四章啟發

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魯濱遜漂流記第四章啟發

魯濱遜漂流記第四章告訴我們,與其羨慕別人,不如做好自己。膚淺的羨慕,無聊的攀比,笨拙的效仿,只會讓自己整天活在他人影子裏面。

盲目的攀比,不會帶來快樂,只會帶來煩惱。不會帶來幸福,只會帶來痛苦。我們每個人都應當認清目前的自己,找到屬於自己的位置,走自己的路

第四章讀後感:憑着機智和聰明,魯濱遜成功地逃脱了。那個摩爾人,幫助了魯濱遜,卻被魯濱遜趕走了。

咋一看,魯濱遜似乎很殘忍、很狡詐,但如果他不那樣做的話,他可能一輩子也翻不了身,是不得已而為之吧,有時候,其實我們很無奈。

但願我們同學之間能真誠相待,朋友,可以和你分享快樂,也可以和你分擔痛苦,真正的友誼之花若能處處開放,世界就會變成美好的人間

《魯濱遜漂流記》在英國乃至世界文學史上佔有重要的一席之地。

首先,它塑造了一種新人物。像其創作者笛福一樣,小説的敍述者兼主人公魯濱遜克魯索是一個水不疲倦、水不安生的行動者,是那個不斷擴張、不斷攫取的資本主義原始積累時期的典型產物。他不屑守成,傾心開拓,五次三番拋開小康之家,出海闖天下。他理智明達,肯於勞動並善於勞動。他遭遇海難,流落到荒島以後,不坐歎命運不濟,而是充分利用自我的頭腦和雙手,修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫紉農服,把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。他在海外冒險多年,歷經千心萬苦,最終得到了可觀的財富,完成了他那個時代的英雄人物的創業歷程。

魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經紀人”。他熱衷於航海,並不因為什麼浪漫的追求,而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨,但説過以後立刻就把見到的錢幣一一收好,最終又一千不落帶回英國。

在他看來,非經濟的社會關係和活動是次要的,父母之言不足信,安樂之家不足戀。這部自述體小説幾乎不曾記錄任何消遣活動(如果和鸚鵡説話不在其中):也兒子不從純欣賞的角度(或説美學的角度)來描述自然景象和異國風光。人與人的關係當然也首先是契約關係、借貸關係、主僕關係。魯濱遜心安理得地認為販賣黑奴是利潤豐厚的風險事業。他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩

佐立一齊逃跑,並許諾要使他成為“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢,他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩於賣了。之後他在荒島上解救了一名土著,給他起名“星期五”,便順理成章地把他收為奴僕。

他回到歐洲之後找到他的代理人,即當年救他的葡萄牙船長。那老人當時已經窮愁潦倒,但仍然傾其所有拿出一百六十金幣還欠魯濱遜的錢,並交出一份詳細的收支帳目。魯濱遜感動萬分,熱淚盈眶,同時卻不忘記一絲不苟地寫一張收據。

總而言之,就其思想而言,魯濱遜不是一般意義上的勞動者,而是以“佔有”為目的的資本主義拓荒人。他的荒島經歷是早期西方殖民者的開拓史詩的一個縮影。“落難”最終成了一首佔有狂想曲,經過了佔有,開發和改善等資本主義“提高”歷程。惟其如此,魯濱遜才能成為現代文學中影響最深遠的原型或神話人物之一。

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