古代詩詞中謝公屐一詞有何典故

謝公屐，指謝靈運（385～433）登山時穿的一種木鞋。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其後齒，便於走山路。

典源

《宋書》卷六十七《謝靈運列傳》

靈運因父祖之資，生業甚厚。奴僮既眾，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運乃安。又要琇更進，琇不肯，靈運贈琇詩曰：“邦君難地嶮，旅客易山行。”在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂顗曰：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”顗深恨此言。

典源譯文

謝靈運憑藉祖父和父親的資本，家產豐足。僕從眾多，先人的門生故吏加上有幾百。他開山挖湖，沒完沒了翻山越嶺，總是到那些最幽深最險峻的地方去，哪怕千巖萬險，沒有一個地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山時便去掉前面的鞋齒，下山時則去掉後面的鞋齒。一次曾從始寧南面山峯砍樹，一直通到臨海，跟從他的有幾百人。臨海太守王琇大為恐懼，以為來了造反的山民，不久知道是謝靈運才放心。謝靈運邀請王琇沒答應，謝靈運贈王琇一首詩：“邦君難地險，旅客易山行。”在會稽也有很多跟從，他總是驚動郡縣長官。會稽太守孟顗信仰佛教，誠懇認真，謝靈運很瞧不起他，且對他説：“成仙得道是有靈氣的文人，你昇天一定在我靈運之前，成佛一定在我靈運之後。”孟顗非常憎恨謝靈運的這些話。