左傳有哪些經典的話

1、因人之力而敝之，不仁失其所與，不知。出自《左傳·僖公三十年》。

藉助了別人的力量，又反過來損害別人，這是不仁義的失掉了自己的同盟，是不明智的。

2、一日縱敵，數世之患也。出自《左傳·僖公三十年》。

一朝放走了敵人，就會成為幾代人的禍患。

3、先人有奪人之心。出自《左傳·宣公十二年》。

先發制人就可以摧毀敵人作戰的勇氣和士氣。

4、肉食者鄙，未能遠謀。出自《左傳·莊公十年》。

那些飽食終日的高官厚祿者見識淺陋，沒有什麼深謀遠慮.

5、臨禍忘憂，憂必及之。出自先秦《左傳·莊公二十年》載鄭伯語。

1、政以治民，邢以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。（《左傳·隱公十一年》）

【譯文】政治是用來治理變形的，而刑法是用來匡正邪惡的。既沒有德政，也沒有威刑，因此才會產生邪惡。

2、為政者不賞私勞，不罰私怨。（《左傳·昭公五年》）

【譯文】當權者不應無故獎賞對自己有恩惠的人，不能無故懲罰與自己有私怨的人。

3、天道遠，人道邇，非所及也。（《左傳·昭公十八年》）

【譯文】天（自然界）道遠，人道近，兩者並非必然相關的。（鄭國星佔家裨灶預言鄭國將發生大火，人們勸子產按裨灶的話，用玉器禳祭來避免火災，子產以此話應對。顯示出子產清醒的意識，進步的思想。）

4、民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）

【譯文】百姓的生計在於勤勞，只要勤勞生活就不會睏乏。

5、鬼神非人實親，維德是依。（《左傳·僖公五年》）

【譯文】鬼神不是親近哪個特定的人，而是親近有德之人。（古時雖有祭祀，但古人並不非全然迷信鬼神，而是將它與人事密切聯繫起來。更強調人自身德行的重要。）

6、多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》

【譯文】多幹壞事，一定會自取滅亡。

7、人誰無過? 過而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》

【譯文】誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

8、眾怒難犯，專欲難成。(《左傳·襄公十年》)

【譯文】眾人的憤怒不可以觸犯。個人專權的欲 望難以成功。

9、《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。《左傳·襄公十一年》

【譯文】《書經》上説：“處於安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。

10、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》

【譯文】最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學説。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

11、無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》

【譯文】沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（説明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

12、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》

【譯文】我聽説過用忠心善行來減少怨恨，沒聽説過用擺出權威來防止怨恨。

13、臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》

【譯文】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。