什麼感性

感性是對於理性來説的，感性是容易感情用事，容易感動，情緒變化比較大，做事不會從客觀角度考慮，而是主觀意識想怎樣做就怎樣做。

而理性則是會控制自己的情感，不會感情用事，做事之前都會從客觀的角度思考問題，這樣做合不合適，做了會有什麼樣的結果，不做又會有什麼樣的結果，都會考慮清楚再去做。

什麼感性

經常聽到有人説：“我是個感性的人”。開始不理解以為感性與性感是一個意思，後來聽一些美麗的女子也這麼説，於是驚訝——她竟敢直言自己性感而不臉紅。後來知道“感性”不是“性感”。

説道感性，我首先聯想到“感性認識”這一詞，在這個詞裏，感性起副詞的作用修飾認識，而前面人們用感性一詞明顯是形容詞性的。後來根據説話人的前後話的意思推想，感性也許是與理性相對的詞。一個人説自己感性實際上是説自己感情豐富，愛感情用事，有時不理智，不“理性”。

現在流行感性，人們喜歡説自己是感性的人——感情用事，依靠直覺就可有恰當的反應——其實從另一方面看，可以説他們自覺自己天生有能恰當處事的能力。

我欣賞在感情上感性的人，他們有感情，且感情強烈。但我並不推崇過分的感性，更反對刻意追求感性，以至裝作感性。隨着人的成長，人生的閲歷的增加，一個人應當更理智，更理性，而不是感情用事。人不應當自覺自己感性而美，相反應當為自己的不理性不成熟而自醒。一個人感性説明他還年輕，一個年紀不小的人感性説明他有童心。在事業上我認為感性只會壞事。遇小事可感性，遇大事必須理性。

拿破崙是個愛衝動的人，他的言語有感染力，感情豐富，甚至動作都很猛烈，以現代人的眼光他是個感性的人。但在即將他到達權利的頂峯時，有一個傍晚，拿破崙獨自外出散步，他走了很長的路，低着頭，沒有言語。自那晚以後，拿破崙變成了一個寡言的人，而他也到達了權利的頂峯。他更理性了，現實是要求理性的，否則只有失敗。

蔣介石追隨孫中山參加革命，年輕時他放棄日本軍校的學業冒險逃回國參加革命，在上海親自搞過暗殺，陳炯明叛變時他冒死登上孫中山乘坐的軍艦與孫中山共生死，後孫中山任命他為黃埔校長，他竟不太情願，嫌此職無前途，經孫耐心規勸才肯就職，後來的經歷中，蔣介石經常遇到挫折就耍脾氣、撂攤子，幾次回家不返，孫中山則慈父一般寫信規勸，講明道理，勸他回來。以現代人的眼光蔣介石是個感性的人，愛衝動，不計後果。後來，特別是孫中山逝世以後，蔣介石完全變了，大家對歷史都清楚，他可是並不感性。

其實，我們都是小人物，感性一點無所謂，但不要以感性為榮。

心理學上，人的認識層次從感覺到知覺，再有記憶和思維。我們不應當只滿足於停留在較低層次的心理階段上。只講感性而不講理性其實是一種懶惰，甚至是一種無賴行徑。

我認為在情感上年輕人感性一點則顯純真，中年人感性一點則顯多情，老年人感性一點則顯可愛。而在事業上年輕人過分感性則幼稚，中年人過分感性則可笑，老年人過分感性則可悲。