君子取材 - 取之有道出自哪裏

不是君子取材，是君子愛財，取之有道。出自《增廣賢文》，意思是君子只要正道得到的財物，不要不義之財。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。

《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小説以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來説，它是雅俗共賞的“經”的普及本。

君子取材，取之有道出自哪裏

出自《增廣賢文》。《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會説話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

出自高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”解釋為：君子只要正道得到的財物，不要不義之財。（君子：有才仁德的人。）用於處世。

論語

【原文】

子曰：君子愛財，取之有道貞婦愛色，納之以禮。《增廣賢文》

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也貧與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，惡乎② 成名君子無終食之間違仁，造次③必於是，顛沛④必於是。”

【註釋】

①這句的“得”字應是“去”字之誤。

②惡（Wu)乎：哪裏，怎麼。

③造次：匆忙，倉促。

④顛沛：窮困，受挫折。

【譯文】

孔子説：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用“道”的方式擺脱，是擺脱不了的。君子離開仁義，難道還能以惡立名所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裏也不離開“道”，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”

【讀解】

我們今天説：“君子愛財，取之有道。”什麼“道”合法之道。

説到底，也就是仁義之道——仁道。

仁道是安身立命的基礎，生活的原則。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離之時，都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來説，還是那句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移。”