掛劍之交典故

掛劍這個典故，又稱季子掛劍、掛劍之交，最早見於司馬遷著 《史記——吳太伯世家》，以及西漢劉向著《新序——節士》。兩者記敍了同樣的一件事。

故事的主人季子，名叫“札”，是春秋時代吳國國君壽夢的第四個兒子，後來長兄諸樊將延陵封給季札，因而號延陵季子。季札仁德寬厚，知書達理，淡泊名利，重諾守信，幾次避讓王位，深受國民的擁戴。

作為國王的兒子，國事、家事都是自己的事，自己的人辦自己的事，這樣才放心。吳王壽夢見季札文武雙全、才能出眾，為鍛鍊他，就派遣他出使晉國。路經徐國的時候，徐國的國君知道了吳國的使者是大名鼎鼎的季札，便盛情相邀，隆重設宴款待。席間，二人把酒言歡，情投意合。徐君眼力超羣，一眼就看出季札所帶的佩劍非常精緻，肯定是名匠特製。季札作為大國王子，身上的裝備那肯定是高端大氣上檔次啊。看着徐君眼中流露出喜愛的神色，聰明的季札很明白，心想，自己是出使晉國的使者，佩劍有着身份和禮儀的象徵，不能不佩戴，徐君和自己一見如故，不能不交。於是，自己心中下定主意，在出使歸來之時，一定要將佩劍贈與徐君。

季札出使晉國歸來，到了徐國，得知徐君竟已溘然過世。季札心中悲慟不已，便帶了隨從到徐君的墓前憑弔。祭奠完畢，季札隨手解下佩劍，畢恭畢敬地掛到了墓旁的松樹上。隨從不解地問道：“您的劍是我們吳國的國寶啊，現在徐君已死，您這是要給誰呢”季札慢慢説道：“當然是給徐君了，我當初心裏已經決定要把這劍送給他了，怎麼能因為他的去世而違背自己的諾言呢！”説完帶領隨從黯然但卻也坦然的離開了。

這事迅速傳遍了徐國，徐國人讚美季札重諾守信而歌唱他：“延陵季子兮不忘故，脱千金之劍兮帶丘墓。”

後來，人們把“掛劍”這一典故比喻為對已逝友人的許諾，生死不變。

唐杜甫詩《哭李尚書》，”宋黃庭堅《李濠州輓詞》都引用了這個典故。

出自《史記·吳太伯世家》季札掛劍的故事。

季札第一次出使，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季札身上佩帶的劍，但是沒有説出來。季札心裏卻知道，但是他還要出使其他的國家，所以沒有送給徐君。後來他出使完後再回到徐國，徐君已經死了，於是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從説“徐君已經死了，這是要送給誰呢”，季札説“不是這樣的，我當初心裏已經決定要把這把劍送給他了，怎麼能因為他死了而違背自己的諾言呢

源見“季札掛劍”。重諾贈物悼亡友之情。蘇曼殊《答蕭公書》：“今託穆弟奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於趙公伯先墓前，蓋同客秣陵時許趙公也，亦昔人掛劍之意。”