震旦第一山是誰題字的

峨眉山被稱為“震旦第一山”，始於公元四世紀。印度僧人寶掌來華，先後遊歷了長江、黃河流域的眾多名山大川，後到峨眉山朝拜普賢，見此山無峯不綠，有嶺皆秀，祥雲飄於虛空，讚歎：“高出五嶽，秀甲九洲，震旦第一山也”，“震旦”是太陽升起的地方，古印度對中國的尊稱。從此，峨眉山便有了“震旦第一山”美名。

晉代，著名大書法家王羲之在《與謝世安書》曰“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所聞，崑崙之伯仲也”，把峨眉山與崑崙山相提並論。

元朝，郭翼在其著作《雪履齋筆記》中稱：峨眉山自趾徂頂為七十里，過於岱宗三十里，孤絕高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也。

到了明朝，峨眉山以佛教聖地、天下名山受世人頂禮謨拜，悠然神往。傅光宅所撰《峨眉山普賢金殿碑》，雲：“普賢者，佛之長子， 峨眉者， 山之領袖。山起脈自崑崙， 度葱嶺而來也。結為峨眉， 而後分為五嶽。”袁子讓在《二山圖記》中説“神州有三大道場，為震旦佛國：一曰峨眉，二曰五台，三曰補陀，則峨眉又神州第一山也！”周洪謨詩曰“三峨之秀甲天下，何須涉海覓蓬萊”，道出了峨眉山是人間仙境。由此可見，此時的峨眉山已是名副其實的“神州第一山”。

清朝，峨眉山之名已經超過了五嶽，引無數文人墨客競相吟唱，張能鱗在《登峨賦》中稱“宇內名山四， 而峨居一。伯仲崑崙，五嶽莫與爭先焉。”江皋在《遊峨眉山記》中謂“峨眉為震旦第一山，天皇授道、普賢示現之所， 神奇靈異，非復人間。”