為學和雖有嘉餚的異同

同：都提出了事在人為，實踐第一重要的觀點。

異：彭端叔《為學》寫法上運用了舉例論證與對比論證的方法，通過“貧者”往南海行為結果的敍寫雄辯地説明了“天下事有難易乎為之，難者亦易矣不為，易者亦難矣”即事在人為的道理。而《雖有嘉餚》運用了類比推理和比喻論證，論述了“雖有嘉餚弗食不知其旨也。雖有至道弗學不知其善也”即實踐第一重要的觀點。