九九歸一是成語不

九九歸一，漢語成語，意思是歸根到底。出自西漢揚雄《太玄經》∶“玄生萬物，九九歸一。

揚雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫縣（今四川省成都市郫都區）人。漢朝時期辭賦家、思想家，廬江太守揚季五世孫，名士嚴君平弟子。

少年好學，博覽羣書，長於辭賦。遊歷長安，擔任大司馬王音門下史。漢成帝時，得到同鄉楊莊推薦，入奏《甘泉》、《河東》等賦。授給事黃門侍郎，修書於天祿閣，結交王莽。

著有《法言》《太玄》等，將源於老子之道的“玄”作為最高範疇，在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律方面，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。

是的，解釋是“歸根到底”，一種解釋是“繞了不少圈子，最後又還了原”。但這些解釋只是對成語本身意義的一種狹義的、單純的理解，並沒有真正詮釋其深刻的內涵。其實，“九九歸一”雖然指的是“周而復始”或“歸根到底”，但不是原地輪迴，而是由起點到終點、由終點再到新的起點，這樣循環往復，以至無窮，螺旋式前進和發展的運動過程。

【成語】：九九歸一

【拼音】：jiǔ jiǔ guī yī

【解釋】：歸根到底。

【出處】：秦兆陽《回答》：“我這個糟老頭子撿點破爛，雖説有點霸道，九九歸一，也是生活逼的。”

【事例】：我也一直捉摸着這個事兒，～，是沒有找到一條成功的路。 ★《萬山紅遍》

【語法】：主謂式作分句

【補充】：“九九歸一”雖然指的是“周而復始”或“歸根到底”，但不是原地輪迴，而是由起點到終點、由終點再到新的起點，這樣循環往復，以至無窮，螺旋式前進和發展的運動過程。它體現了人類對一切事物發展認識的辯證唯物論的哲學思想。 佛語有云:“九九歸一、終成正果”。在這裏，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建築都以之為“最”。要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。九九歸一即從來處來，往去出去，又回到本初狀態。其實，這種回覆不是簡單的返回，而是一種昇華，一種再造，一種涅盤，更是一個新的起點。