聊齋志異之嬰寧結局的意義

      嬰寧不復笑的意義是説明嬰寧天性被壓抑被的結果，由天真爛漫不藴人事的孩童到初識做人的限制和侷限，長大成人都後會失去童年的快樂。

      對於嬰寧來説，就是禮教的束縛抹殺了她為人的快樂和喜悦，所以不復笑很自然。卻不能説不是一種悲哀。

意義:嬰寧是清朝著名小説家蒲松齡筆下眾多鮮明人物中最鮮活的女性，沒有之一。在《聊齋志異》這本書中作者塑造了諸多美麗的狐女，如嬌娜，青鳳，紅玉，蓮香等，但最為引人注目的卻是嬰寧。

狐女嬰寧

嬰寧的形象有三個突出的地方：一是天真爛漫，無所顧忌的痴笑二是全然不通人情世故的嬌憨，三是透過那個促狹地惡作劇表現出的狡狤。這三點使嬰寧的形象有聲有色地展現再讀者面前，但這三點若是仔細思考，卻又覺得矛盾。而嬰寧矛盾的性格也讓讀者對她的好奇上升了另一個高度。

關於嬰寧的解讀世人從未停下腳步，其中一種解讀是，嬰寧是為自由而生的。“封建禮教和傳統性別文化強加給女性的一切禁錮，再她身上都失去了作用。”她的不顧一切地笑，“粉碎了一切教條，一切虛偽。”至於嬰寧後來“竟不復笑”，則是表現出“現實的沉重”。這種解讀比較符合現代讀者的情感閲讀傾向，或許“痴笑的背後，是嬰寧自己的生存策略。她認清了世間本質的同時，但依舊一笑而過，這又何嘗不是一種心酸和無奈呢

另一種解讀是從”異史氏“的評論來探測蒲松齡的創作意圖。作者以”大智若愚，大巧若拙“的人生哲理為構思的文化背景，他根本就沒有想過塑造一個純潔天真地少女，而是為了塑造一個融入，適應人類社會，以痴笑為韜隱之策略的極為聰明而又可愛的小狐狸精形象。

關於嬰寧的形象，在文中有這樣的描寫：”有花乃有人，有人乃有笑見其花如見其人，欲見其人，必袖其花。乃未見其人。”而後文也有相似的描述：“未見其人，先聞其聲，見其花，見其笑，而後審視而得見所欲之人。”這裏寫花，寫笑，但是看見花卻沒有見人，而是先聽到笑聲，以花引人，使嬰寧活潑鮮活的形象呼之欲出。

文末又以笑來反襯笑這樣的描寫，用“若解語花，正嫌其作態耳。”收束全文，不僅使小説透露出一種蒼白無力感，同時也對嬰寧這個形象懷有深切的同情。

在作者看來，嬰寧本身就是一種美好的存在，她的純良，以及不染纖塵的明眸，都是她在接觸這個世間之前所持有的一種美好形態。