西遊記為什麼能流傳千古的原因

西遊記能流傳千古的原因是《西遊記》盡情地嘲弄、批判了統治階級的昏庸無能，荒淫殘暴。

小説中“大鬧天宮”通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小説之反映現實帶有本身的特點，不同於一般直接反映現實生活的文學作品。

因為其藴含了深刻的哲理和思想，常讀常新，經久不衰，具有一定的時代價值，對當代人的成長成才產生重要的促進作用。正如專門從事中國文學和歷史研究的南洋理工大學教授所説：“讀者和觀眾喜歡美猴王的戰鬥精神和樂觀的生活態度”，“他那玩世不恭的特質，對我們當下這個高壓力的社會依舊是有益的”。

同時，他還表示這部小説“對年輕人羣富有吸引力，因而非常適合被改編”，它展現了“中國人的想象力和幽默感”。此外，《西遊記》歷久不衰，其中細緻的刻畫和所藴含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中每一個人物角色都代表着不同的價值觀，並深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。

《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特徵，同時還充滿了神仙、妖魔鬼怪等元素，具有強烈的戲劇性和十足的喜劇感。

其次，文學的價值並不在於它所表現事物的真實程度與否，而在於它表現人物認識事物的內在規律性，這種內在規律性就是文學的審美屬性。中國人比較喜歡和諧完美，而不喜歡殘缺不全。

“大圓滿”結局是我國古代文學中最常見的手法，這在唐代已成風氣，到宋元明清，繁榮空盛。比如，《西廂記》中的張生，最終中了狀元，然後與崔鶯鶯“終成眷屬”又如《牡丹亭》中的柳夢梅，趕考成功，得皇帝的恩准回鄉與杜麗娘完婚等。

據此，曾有人用這樣三句話來概括我國許多古典愛情作品：“私訂終生後花園，落難公子中狀元，金榜題名大團圓。”這是不無道理的。《西遊記》中雖不是描寫愛情的，但是無論是從作品整體，亦或是具體章節來看，都以圓滿結局收場。

整體上唐僧與四個師徒，經歷了九九八十一難，最終取得真經，修得正果具體章節上孫悟空戰勝妖怪，救出師傅，成功度過一劫。古典文學作品中的這種“圓滿結局”是我們民族重要的傳統觀念，表現了人民對美好生活的嚮往。

最後，文學作為歷史的一部分，它是隨着社會歷史的發展而發展的，有其自身的特殊性。也有超越時代的共同性。從內涵上説，文學儘管反映的是客觀的歷史，但它不是簡單地描摹歷史的發展過程的，它具備超越歷史的傾向，是能夠表現“人的學問”。

意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在他的《為什麼讀經典》中，對“經典”下過詳盡的定義，在他看來，“經典作品能夠對讀過並喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態來臨時才閲讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經驗”，而且這樣的作品能夠對人產生某種特殊影響，“它們要麼自己以遺忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中”。

此外，經典作品還能表現宇宙，能夠“幫助你在與它的關係中甚至在反對它的過程中確立你自己”。

《西遊記》是許許多多人的童年記憶，其中故事、場景在一定程度上也影響了中國人的思想觀念。

孫悟空唯一一句千古名言是知恩不報非君子，萬古千秋作罵名，短短14字道盡為人之道，至今廣為流傳。在《西遊記》裏面，孫悟空是一個重點角色。孫悟空是從石頭裏面蹦出來的，有着無窮的本領。曾經因為大鬧天庭被如來佛祖壓在了山下，後因唐僧的路過拯救了他。之後，孫悟空便一直跟隨在唐僧身邊保護着他，報答他的恩情。

他們在取經的路上路過行至白虎嶺。但是在白虎嶺呢，有一個白骨精。她知道了唐僧會路過這裏，於是便想吃掉他。

她為了吃唐僧肉，先後變幻成村姑，婦人以及老父。

但在前兩次的時候，因為孫悟空有火眼金睛都把她識破了，把她假身打死了。但是唐僧不知道，他以為孫悟空濫殺無辜，於是就譴責他。

在第三次的時候白骨精又變成了白髮老公公，又被孫悟空識破，也被打死了，但是唐僧卻寫下了貶書，將孫悟空趕回了花果山。