春秋左傳中的經傳體
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《春秋》經言“鄭伯克段於鄢”,《左氏春秋傳》對此作傳,示其本末,這就是經傳體,類似後世的注,評
《春秋》是五經之一,其特點是微言大義,春秋始於平王東遷,終於三家分晉,其特點是禮崩樂壞,無義戰
孔子審編《春秋》,崇尚周禮,強調君君臣臣父父子子和家國同構,對春秋時期君主,諸侯,大夫,士,民等的僭越行為持否定態度,故而採用曲筆,避重就輕,對亂世不做展開論述,寥寥數筆隱含無奈
下面以首篇《鄭伯克段於鄢》展開經傳體,鄭武公娶武姜,生長子難產,頭部後出來,武姜自此厭惡此子,取名寤生,生幼子,名段,喜愛有加,武姜曾勸武公立段為世子,被拒絕,寤生掌權後,是為鄭莊公,封段於共,武姜嫌共地太小,要求寤生封段於京,這明顯不符合宗法制和分封制的禮法,後來段聯合武姜叛變,被殺,到這裏就是【鄭伯克段於鄢】的詳細,一個【克】字足見其貶義
聯繫現在的名人傳記富有明顯作者褒貶色彩,《左傳》開創了國別體史書的經傳體先河
不僅記史記事記言,還有史論
後期花絮
莊公對母親十分憤怒,將武姜遷往鄭國和齊國邊境線的獨屋,發誓不及黃泉,不得相見,後來被大夫曲言留肉給母親感動,採取挖地道見黃泉接母親,母子和好如初
對於僭越的段,莊公仍然先禮後兵,對於偏心的母親,莊公仍然敬重,對於諷諫君主,大夫採用婉轉方式,這都是禮的痕跡