關於王羲之磨墨的古詩有哪些

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪其亦欲推其事，以勉其學者邪夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。　

“臨池”這個典故源於晉衞恆的《四體書勢》。這個典故與東晉書法家王羲之有關。

王羲之自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結構和氣勢，心裏想着，手指在衣襟上畫着，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，後人稱之為“書聖”。

張芝尤擅長草書，他的治學精神非常嚴謹，他練習書法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反覆書寫，書寫完了以後，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸着池水磨墨寫字，天長日久，池塘裏的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草聖”。

王羲之決心要趕上張芝，他一邊遊歷祖國的名山大川，一邊用心學習前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風格。他每天寫完字後，都要到家門前的池塘裏洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個池塘叫做墨池。