國恆亡恆什麼意思

恆：常常。

出自戰國孟子《生於憂患，死於安樂》，原文選段：

人恆過，然後能改困於心，衡於慮，而後作徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

譯文：

一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正在內心裏困惑，思慮阻塞，然後才能知道有所作為別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。

如果一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

註釋：

1、困於心：在內心裏困惑。

2、衡於慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。

3、作：奮起，指有所作為。

4、徵於色：面色上有徵驗，意為面容憔悴。徵，徵驗，徵兆。色，顏面，面色。

5、發於聲：言語上有抒發，意為言語憤激。

6、喻：知曉，明白。

7、入：名詞活用作狀語，在國內。

8、法家：堅守法度的大臣。

9、拂（bì）士：足以輔佐君主的賢士。拂，同“弼”，輔佐。

10、出：名詞活用作狀語，在國外。

11、敵國：實力相當、足以抗衡的國家。

12、外患：來自國外的禍患。

擴展資料

創作背景：

孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學説，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學説就是著作《孟子》。

此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

文章主旨：

此文是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例。接着，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。

最後水到渠成，得出結論：憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。

句中恆的意思是:常常。

原文:

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

譯文:

一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。