語文倒裝語序的好處

倒裝是將語句中的主語、謂語、賓語、狀語等顛倒順序的一種語法現象，常常具有強調語氣，在古漢語文言文和英語語句中比較常見。

主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。

例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操’”“何操”應理解為“操何”。

3、介詞賓語前置

在現代漢語中，介詞後面跟着賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。

例如：《岳陽樓記》：“噫！微斯人，吾誰與歸”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。

4、普通賓語前置（略）

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

§文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

如：“沛公安在”（《史記．項羽本記》）

這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“餘是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者説》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。

這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師説》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”，構成“唯…….....是…….....”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

§賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。

古之人不餘欺也。（不欺餘） （蘇軾《石鐘山記》）。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） (宋濂《送東陽馬生序》）

一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：

大王來何操? （操何） (司馬遷《鴻門宴》）

沛公安在? （在安） （同上）

子何恃而往? （侍何） (彭端淑《為學》）

微斯人，吾誰與歸? （與誰） (范仲淹《岳陽樓記》）

不然，籍何以至此? （以何） （司馬遷《鴻門宴》）

一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：

句讀之不知，惑之不解。（不知句讀，不解惑）（韓愈《師説》）

唯利是圖（圖利）

狀語後置

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。

例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於）河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

狀語後置最常見一種形式是介詞結構後置。在現代漢語裏，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語裏有則往往置後作補語。例如：

青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）

得雙石於潭上。（蘇軾《石鐘山記》）

君子博學而日參省乎己。（荀子《勸學》）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師説》）

為壇而盟，祭以尉首。（司馬遷《陳涉世家》）

定語後置

所謂的定語後置，就是指在文言中，把修飾限定的詞放在賓語中心語（即中心詞）後面

例如：

遂率子孫荷擔者三夫。（《列子·愚公移山》）

大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? （張溥《五人墓碑記》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）