和合思想的文化根源

任何一種思想的產生髮展都有其歷史背景和社會因由。“和合”思想是中國儒家、道家、墨家、陰陽家、佛家等文化流派相互碰撞、互相滲透、彼此融合而形成的人文產物，是中華傳統文化所特有的精神質素，是獨具東方智慧的哲學範疇和思維方式。

“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現，其中“和”的本義是吹奏類的樂器，引申為聲音和諧而“合”的原意是器皿閉合，引申為兩物相合、彼此融洽。

孔子的後人子思則在《禮記·中庸》中提出:“中也者，天下之大本也和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，從而將“和合”思想藴含的和順、和暢、和美等意義指數由人類推及整個宇宙自然。

漢代大儒董仲舒在總結前人思想觀點的基礎上，系統地闡釋了“天人之際，合而為一”的哲學理念，使“和合”思想由人倫自然範疇走向意識形態層面。

歷宋代周敦頤、張載、二程、朱熹等理學家詮釋，經明代王陽明、李贄等士大夫闡揚，至明末清初王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想家發揮，“和合”思想日臻成熟與完備。