概括指出漢代體育的特點
作為中國歷史上最為鼎盛的朝代之一，漢朝在那個時代創造出了屬於自己的光輝。廣闊的疆域、強盛的軍事、燦爛的文化，無一不是它值得後世銘記的閃耀點。與此同時，在當時各民族政權並立的局面之下，成功創造了一個以漢朝為主的和平對外交流關係，從而使不同民族之間的文化可以得到有效傳播。而在眾多文化當中，體育作為人們日常生活的必須，自然是其中的重要內容。
一、漢朝對外交流當中在體育方面的體現
1、與匈奴之間的軍事性體育活動來往
説到漢朝的對外交往，匈奴是不得不提到的一個政權。自春秋戰國時期開始，匈奴就與中原民族時不時發生着戰爭，兩族關係一直也較為複雜。隨着秦末戰亂和楚漢相爭，中原地區遭受到極大的破壞，無力同匈奴抗衡。
在這種情況下，漢朝不得不採取和親政策來獲取短暫的和平。然而，在這一過程當中，漢朝統治者並未荒廢朝政，而是始終積蓄力量、試圖扭轉兩國之間由實力引發的不對等關係。除此之外，學習匈奴的優點，取長補短，成了當時漢朝軍事改革的重點內容。
受制於生活環境的不同，匈奴人“兒能騎羊，引弓射鳥鼠，少長則射狐菟，肉食。士力能彎弓，……其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。”他們從小便開始了對軍事技巧上的鍛鍊，成年後所組織起來的軍隊自然在戰鬥力上更勝漢朝一籌。
因此，漢朝政府學習匈奴的訓練方法，加強了士兵們的騎射能力，同時從西域地區大規模引進良馬，最終成功運用長途奔襲戰術打敗匈奴。可以説，正是由於軍事上的緊迫性和必要性，才促成了漢朝軍事體育活動的改進。
2、與其他國家之間的和平交流
自從匈奴被打敗後，漢朝就確立了自己在西域地區的統治地位。但是，它並未採取一昧剝削壓迫的方式來對待其他政權，而是促進各民族之間的友好平等交流，雙方體育活動也是在這種情況下才真正地出現了大規模傳播。
即便後來西漢滅亡，東漢依舊在大體上維持住了這種格局。據史籍記載，東沃沮人“性質直強勇，便持矛步戰”，而樂浪人則人 “能步戰，作矛長三丈，或數人共持之”。作為中國傳統武器的矛竟然在外國能夠得到如此廣泛使用，當時中國對外地體育交流之盛可見一斑。
而外國體育文化的傳入也是重要內容。漢武帝曾經在長安平樂觀舉行了大規模地召見外來使團活動，在這場活動上，不同民族都來了具有本民族特色的技藝，如羅馬的“吞刀吐火”，印度的“水人弄蛇”等等。這些類似於雜技般的活動在傳入中國後均得到了本土化改良，成為中國體育項目中的一部分。
同時，漢朝政府還曾讓外國使節們親身體驗了一番中國本土的狩獵活動，“以網為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲”，促進了與狩獵相關的體育技巧的發展。
二、漢朝體育活動的特點具有鮮明的時代性
1、與原始祭祀活動密切相關
雖然漢朝時期相比於商周來説，社會生產力已經提高了一大截，但在思想卻還是瀰漫着一股濃濃的祭祀風氣，祭祀儀式也一直都被統治者視為最重要的事情之一。《漢書》中“帝王之事，莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀。故聖王盡心極慮以建其制”的記載也再度佐證了這一觀點，證明了當時祭祀之重要。而在進行祭祀時的具體活動時，體育就開始發揮出相應的作用出來。
無數人“蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾”來進行大開大合樣式的舞蹈，表達了自己對神明的崇拜。而在《西京賦》當中，則曾記載“於是命舟牧，為水嬉……感河馮，懷湘娥，驚蜽，憚蛟蛇。”如今提到划龍舟，大多數人腦海當中浮現出來的都是屈原為國自沉汨羅的故事。
但實際上，划龍舟早在屈原去世之前就已經是一種民間傳統，起初是一種招魂的方式，後期主要用來祭祀水神與龍王，祈求風調雨順。可以説，體育活動是漢朝宗教祭祀精神的重要表達方式。
2、許多體育活動都帶有軍事性質
正如前文所説，軍事上的緊迫性和必要性促進了漢朝對自身軍隊戰鬥技巧的磨練，這也就使得其實當時最為流行的體育活動一般都與軍事有關。以蹴鞠為例，雖然它在宋朝已經成了一種民間自發性的體育競技活動，但它最開始在漢朝只在軍中存在，用以提升士兵們的身體素質和團結意識。其他諸如狩獵、騎射、搏鬥等都是如此，真正消遣性質的體育活動在此時雖有市場，但並不大。
3、不同階級流行不同的體育項目
普通民眾既因為整日勞作沒有多餘時間，也沒有財力來佈置場地，在體育鍛煉的選擇上自然就受到了極大限制。因此，圍棋在當時的民間甚為流行，角抵、飛丸跳劍等其他活動也是如此。
相比之下，帝王每次狩獵，規模都極為龐大、排場極為奢華，正如《上林賦》當中所言：“於是乎背秋涉冬，天子校獵……衞公參乘扈從橫行，出乎四校之中……。當然，之所以會形成這樣的情況，也與當時漢朝的富足強大有着重要關係。
三、總結
體育活動對人來説，既是強身健體的必要手段，有時也可充當陶冶情操的工具或者一種社交手段。總而言之，對人類來説是必不可少的。漢代作為我國古代歷史上一個社會各方面共同發展的時期，體育運動的改進也只是其中微小的一部分。現如今，當時的許多活動已經了無蹤影、很難見到，但它所遺留下來的體育文化卻流傳到如今，供後人考證懷念。
