地理哪十不兼

應該是地理十不葬。

一素不孝悌者不葬

凡不孝不悌者，其人必天良已泯，既不於生前奉甘旨，復不於生時表友于徒，於已死之骸骨覓地安葬，其將以若是者，非謂欲得佳城以安親，實欲藉吉壞以佑本身之發達，則其心已悖逆天理，斷不可與言地理矣。

二積世怙惡者不葬

怙惡不悛之人，固已喪盡陰德，況復累世積惡之家，其不自隕滅者，既邀幸矣，尚敢不顧天譴，而予之以地耶。

三身為不善者不葬

世有陰險反覆，忘恩負義，巧取豪奪，誆騙姦淫，無惡不作，一善莫為之人，此即禽獸其行，蛇蠍其心，倘予之以地，則何以彰天罰而昭世，戒也哉。

四心術不測者不葬

其有口蜜腹劍，佛口蛇心，外飾偽善之貌，內懷險毒之腸，陰施陷害，架殃飛禍，心地已自虧損，吉地焉可指予。

五為非作歹者不葬

不畏法而偏違法，不講理而偏蔑理，棄信背義，不仁失德，如此為非作歹，悖禮逆情者，焉可使得善地，以損吾德耶。

六古墳舊墓者不葬

見他人之古墳舊墓，見其子孫之富貴興盛也，欲於墓傍隙地，附插其己墓於側，既妨磚於舊壙，更破壞其原塋，如此損人利己之心，實有害於天理，殊不可予之以同意。

七私用公山者不葬

公山者公有之山地也，爾以為斯吉地欲葬吾親人，亦曰斯公地吾亦有份，吾亦可葬吾親，不獨引起爭奪，且將觸發事端，雖土面生植草木，安知地下無枯骨朽骸，庸師術士，切勿奢言佳吉，致啟訟累。

八來歷不明者不葬

遇有酷信風水之家，欲知其祖宗之德澤若何，其本人之品格若何，如果不明其行善行惡，自以婉辭其邀請為宜。

九信任不專者不葬

葬山其所取諸法不同，即立向消水亦大相懸殊，苟其人朝信此而暮信彼，昨聘甲而今聘乙，其遊移不定，猶疑莫決，信任不專，辭之而已。

十接待無禮者不葬

今人求師葬親，每便道相邀，或邂逅相約，或詞組投機，即乞指地，凡斯皆抱其生人發達之念，更非為其卜吉安葬之孝，且無尊師重道之心，不知孝子葬親，孰為輕重，雖千金致贈，亦不屑予以地也。