八股是什麼時候出現的

唐朝，八股文的形式，最早可溯源於唐朝的“帖括”。所謂“帖括”，就是概括地默寫某一種經書的註解。唐代雖以詩、賦取士，但並未完全廢除讀“經”。

八股文也稱制義、制藝、時文、八比文。而所謂的股，有對偶的意思。八股文有一套相對固定的寫作格式，其題目取自四書五經，以四書命題佔多數。文章論述的內容要根據朱熹的《四書章句集註》等書而展開，不能隨意發揮。

每篇開始以兩句點破題意，稱為“破題”。然後承接破題而進行闡發，稱為“承題”，接着轉入“起講”，即開始議論。後再為“入手”，意為起講後的入手之處。以下再分為起股（也稱起比，提比）、中股（也稱中比）、後股（也稱後比）、束股（也稱束比）四部分。

末尾又有數十字或百餘字的總結性文字，也稱大結。從起股到束股，每組都有兩排排比對偶的文字，共為八股，所以稱為八股文。

八股文的主要文義在於詮釋經書的義理，並要求據題立論，所以很少有作者自由闡發的空間，而它的重要體裁特徵便是對偶性。

八股文是明清考試製度所規定的一種特殊文體。明清時“科舉”考試時寫的八股文對內容有諸多限制，觀點必須與“朱聖人”朱熹相同，極大地制約了豐富內容的出現。若有與之不同的觀點則無法通過考試。

文章的每個段落死守在固定的格式裏面，連字數都有一定的限制，尤其是起股、中股、後股、束股的部分要求嚴格對仗，類似於駢文，書寫難度甚高。

三級考試：府試考諸生，俗名“秀才”，只考《四書》八股文。鄉試（即在本省考）考舉人，首場考八股文。

會試（在北京考、包括禮部貢院考及殿試）考進士，首場也考八股文。除殿試而外，府、省、京城三級由小考到中進士考試都是以八股文為主。

因為首場作八股文，試官評閲取中取不中，全看首場，首場不入試官眼。二場、三場所寫的論、判、案等看也不看了。所以八股文是唯一的考場文字，能否考中，全看學子寫八股文的功力如何了。因此，兵部侍郎舒赫德給皇帝上奏摺，建議廢除八股文。