古代五大家的代表人物

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別.

儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路.主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人.

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道.至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派.

孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統治者實行“仁政”，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出“性善論 ”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰國時期社會矛盾更加尖鋭的表現.

二、道家：

代表人物：老子、莊子、列子.作品：《道德經》、《莊子》、《列子》

道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」.這一學派以春秋末年老子關於「道」的學説作為理論基礎，以「道」説明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化.認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛.政治理想是「小國寡民」、「無為而治」.老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派.

三、墨家：

代表人物：墨子.作品：《墨子》

墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟.

這一學派以「兼相愛，交相利」作為學説的基礎：兼，視人如己兼愛，即愛人如己.「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的.政治上主張尚賢、尚同和非攻經濟上主張強本節用思想上提出尊天事鬼.同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事.

墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志.其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」從事武俠者，稱「墨俠」領袖稱「巨（鉅）子」.其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）.

墨翟死後，分裂為三派.至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠.

四、法家：

代表人物：韓非、李斯、商鞅.作品：《韓非子》

古代五大家分別是儒家、道家、墨家、法家、名家。                                                                  1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

2、道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》

3、墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》

4、法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》

5、名家，代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團。作品：《公孫龍子》

1、管仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，管仲注重經濟，進行改革，輔佐齊桓公創立霸業，死前遺言得以驗證2.公孫鞅，戰國時期政治家，思想家，著名法家代表人物，衞國國君的後裔，公孫氏，故稱為衞鞅，又稱公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。在位執政十年，秦國魔法變法，突變強大。3.諸葛亮，提出隆中對之高遠見解，入川后抑制豪強兼併，提高四川經濟撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮善無微而不賞，惡無纖而不貶庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

4、王安石，北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家、唐宋八大家之一。他出生在一個小官吏家庭。其政治變法對宋初社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。

5、張居正， 明王朝經過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城裏每日設壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉於《慶雲頌》的華麗詞藻，閉着眼睛將朝政託付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。