人皆得以隸使之的隸的用法

隸，名詞作狀語，像對待奴僕那樣。人皆得以隸使之，意思是人人都能夠像奴僕一樣使喚他們。五人墓碑記記述和頌揚了蘇州市民敢於向惡勢力進行鬥爭的英勇事蹟，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為。

1五人墓碑記節選

原文：不然，令五人者保其首領，以老於户牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉

翻譯：不這樣的話，假使讓這五個人保全頭顱，在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴僕一樣使喚他們，又怎麼能讓豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲歎呢

2五人墓碑記創作背景

明朝末年，宦官魏忠賢專權，閹黨當政。他們網羅黨羽，排斥異己，欺壓人民，形成了“鈎黨之捕遍於天下”的局面。當時以江南士大夫為首的東林黨人，主張開放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，鬥爭非常激烈。以魏忠賢為首的閹黨對東林黨人進行殘酷迫害。天啟六年（1626年），魏忠賢又派人到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民羣情激憤，奮起反抗，發生暴動。

事後，統治者大範圍搜捕暴動市民，市民首領顏佩韋等五人為了保護羣眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。作者於崇禎元年（1628年）寫下這篇文章。