吃仿荤斋菜算不算破佛戒

前段时间，在国内某市游览一佛教圣地时，品尝了一顿很特别的斋菜。在一桌佛寺开办的餐厅内吃斋菜，桌上却放满了猪、牛、鱼、鸡肉。正在我眼大的时候，朋友才解释道，这只是仿荤斋菜而已。

不得不佩服当今的仿荤斋菜，无论从外形还是口感都做到了以假乱真的程度，既满足了吃荤菜的欲望，又避免了修佛者破戒吃荤。仿荤斋菜的出现，不得不说是国人研究斋菜之道的一个创举。翻阅史册，其实仿荤斋菜自古已有，是为了满足俗世修佛之人而创造的。只不过今天的仿荤斋菜比起古时更上了N层楼罢了。

在咀嚼着几可以假乱真的仿荤斋菜时，我不断在思考一个问题：究竟吃仿荤斋菜算不算破佛戒呢

关于斋菜的争论其实自古以来就无可争辩（怎么学了外交部的常用辞令呢）地没有停止过。比如鸡蛋，有人认为鸡蛋是荤菜，因为它是动物的蛋。有人认为鸡蛋是斋菜，因为鸡蛋在孵化前还没有生命。吃仿荤斋菜算不算破荤戒这个问题也一次又一次地被人们讨论过，对立双方争论的焦点是在心理层面（内心世界）是否触发了佛教的戒条。

认为吃仿荤斋菜没有破佛戒的，主要支持“行为论”，认为行为人本身并没有真正吃荤，没有沾染佛家所说的“荤腥”，不算破戒。佛家教义禁止吃荤，难道用假荤来YY一下都不行吗

认为吃仿荤斋菜是破佛戒的，主要支持“结果论”，认为行为人本身虽然没有真正吃荤，但他的内心已经出了轨，已经从精神的层面违背了佛家的戒条。其结果同样是对俗世荤腥的眷恋，是六根未净的表现。

我是支持后者观点的，窃以为，无论你是佛门弟子还是俗世的修佛者，只要你是一位有心斋戒的人，就不应该破心戒吃仿荤斋菜。我并非一个斋戒者，这趟吃仿荤斋菜纯粹是随缘的填肚子行为。如果我立心斋戒，我也不会接受仿荤斋菜。试想，如果吃仿荤斋菜没有破佛戒的观点成立，那引申到其他佛门戒律中去就不得了了。比如淫戒，如果按照“吃仿荤斋菜不算破佛戒”的观点，佛门弟子、修佛者大可通过充气娃娃等性用品解决生理需要。和充气娃娃发生关系跟吃仿荤斋菜性质是一样的，你说跟充气娃娃发生关系的佛门弟子算不算触犯淫戒我认为应该是算的，因为他的淫邪之念已起，并无法自制，完全违背了佛门的精神。试想，如果一帮大和尚夜里都在日充气娃娃，这座寺庙还算是佛门清修之地吗

吃仿荤斋菜也一样，一般的俗人或没有斋戒的居士吃吃仿荤斋菜，把仿荤斋菜当作一种特别的菜式，这无可厚非。但如果一名佛门弟子或者立心斋戒的修佛者去吃仿荤斋菜，这就大有六根未净之嫌，虽无犯荤戒之实，却有犯荤戒之心，反映了他对荤腥的向往和对佛法精神的背离，同样是不可取的。