挑水砍柴无非妙道的意思

意思是说，世界上最高的生活道理，往往隐藏在最简单的生活之中。

"砍柴挑水，无非妙道".人的生活境界就应当如此.人砍柴，不应当只是砍柴人挑水，也不应当只是挑水.更重要的是，要在砍柴挑水中有某种体味.照...

“挑水担柴，无非妙道”最早是冯友兰总结出来的，在禅宗经典中并没有出处。有人在《传灯录》中第八卷找到源头，是庞蕴居士写给石头禅师的参禅心得：

日用事无别唯吾自偶谐

头头非取舍处处勿张乖

朱紫谁为号丘山绝点埃

神通并妙用运水及般柴

后人以此化为“挑水担柴，无非妙道”之语，一般还接一句“行住坐卧，皆在道场”，冯友兰后来还加了句“事君事父，亦是妙道。”

在禅宗语境中，“挑水担柴，无非妙道”通常喻为平常心是道，如赵州老和尚说的“吃茶去”，“饥来即食，困来即眠”，“郁郁黄花，无非般若”，大致是一类意思，想说明的也许是最高深的道理或境界，往往蕴含在稀松平常的日常生活中。

挑水砍柴无非妙道的意思

意思就是，世界上最高的生活道理，往往隐藏在最简单的生活之中。

妙道是一个汉语词语，拼音miào dào，意思是至道精妙的道理。出自《庄子·齐物论》。

出处

《庄子·齐物论》：夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。

挑水砍柴无非妙道的意思

砍柴挑水，无非妙道".

人的生活境界就应当如此.人砍柴，不应当只是砍柴人挑水，也不应当只是挑水.更重要的是，要在砍柴挑水中有某种体味.照冯友兰的意思

在自然境界里头的人无所谓体味的，他们只做别人所已做，只"见"其然而不知其所以然.人只有在有一定知的基础上，做某事情方有所体味.要解剖一头牛，不仅要知道刀刃锋利，要掌握一定的解剖技术，而且还要了解牛的骨骼结构．这样，方可游刃有余，得心应手，顺其自然而为之．

人，自然有一种畅通无阻我通天地天地通我的体味．这也就是冯友兰所说的天地境界．自然与天地境界都顺自然而所为，但两者的分别在于，前者只"见"其然而不知其所以然，而后者既知其然也知其所以然也