戲子誤國是誰最先説的

唐宋八大家之歐陽修編修《新五代史》之《伶官傳》時，寫下一篇流傳千古的《伶官傳序》，通過對後唐莊宗李存勖得了天下後寵信伶人，朝綱鬆弛，迅速失去天下的教訓。用前朝興衰來告誡北宋王朝，要吸取歷史教訓，居安思危，不可腐敗。

李存勖

“戲子”這一説法最初是出現在晉。

而後面衍生出來的“誤國”“禍國”“亂國”“殃國”則是出自於不同的歷史事件。

我覺得古代的“戲子誤國”，類似於“紅顏禍水”，畢竟當政者一般拉不下臉面承認自己的過錯，總得找個理由開脱。

正好戲子低微卑賤，下九流之人，能背鍋。所以出現了“戲子誤國”的説法。

其中最著名的“戲子誤國”事件，莫過於後唐皇帝李存勖（音續），記得還上了高中語文課本。

李存勖他爹去世前，給他留下三支箭，讓他不要忘記仇恨，記得報仇。

李存勖痛哭流涕地接下了三支箭，並把它們供奉在廟堂中。

他始終記得父親遺願，用了十五年，終於報了父親的仇，這下父親的在天之靈可以得到慰藉。

大仇得報之後怎樣呢

如果他繼續發奮圖強，估計也成不了反面教材。

報仇之後，他像是失去了人生目標，沉浸在唱戲中，並且對伶人大為寵幸。

就比如，伶人周匝在胡柳陂之戰中被樑軍俘虜，因為伶人陳俊、儲德源的保護而倖免。後唐滅樑後，李存勖竟然要授陳俊儲德源二人為刺史，來報答二人對周匝的救命之恩。

再比如，伶人們能隨意出入宮禁，欺凌大臣，羣臣皆敢怒而不敢言。有的大臣反過來巴結伶人，以保求富貴，甚至藩鎮節度使也爭相重金行賄。

又比如，李存勖讓景進當耳目，去刺探羣臣的言行。他想知道宮外之事都要屏退左右，單獨詢問景進。景進由此大進讒言，干預朝政。文武百官對景進都忌憚不已。

一個國家被戲子們掌控，這個國家想不亂，恐怕有點兒難。

在這種情況下，藩鎮怨憤、士卒離心，伶官們發動了興教門之變。

李存勖無人可用，只能東躲西藏，還沒見到敵人，官兵們就離散了。他和大臣們面面相覷，不知道去哪裏，也不知道怎麼辦。

就這樣，李存勖死在了寵信的伶官手裏，或者説是死在了自己手裏。

每個朝代都有興有衰，有起有落，我覺得戲子遠遠影響不到改朝換代，一個朝代要垮，代表它已經腐敗到不能挽救自己，而身處高位的統治者總是不願意承認是自己弄垮了國家，總是要找背黑鍋的，所以美人、戲子總是會被提出來擋槍。

到了現在，還是有人提起“戲子誤國”，不過我認為，現在的“戲子”確實有一些負面影響，但是它的負面影響遠遠到達不了毀掉國家的地步。

我們的國家是不斷向前發展的，在不斷變強，而且大多數人的三觀正確，知道自己要做什麼，不會輕易被“戲子”影響。

説是“戲子誤國”，其實不少人是在宣泄不滿——許多人過多關注明星，而忽視真正做貢獻的人。

我覺得有人能表達這種不滿，是一種好現象，恰恰證明了我們還是有清醒之人，不會被“誤”。

雖然説“戲子誤國”的歷史悲劇不會重演，可是娛樂圈不良現狀還是給予我們強烈的衝擊，希望國家能夠大力整頓娛樂圈，整頓得越狠越好。

我國最早的“戲子誤國”版本出現在夏王朝：公元前1818年始，夏桀即位33年娶妹喜為妃，整天縱情聲色、裸舞嬉戲。妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀令每天撕一百匹絲綢給妹喜聽。老百姓則從此食不裹腹、流離失所，於是，便指着太陽罵道：“時日曷喪吾與汝偕亡！”

由於夏桀寵溺妹喜、無心朝政，很快夏王朝被商所滅，史稱“妹喜亡夏”。

接着，商紂王也因迷戀“九尾靈狐”妲己，延續了桀的失道妄行、窮奢極欲，最終也導致國家滅亡。