諸葛亮一生讀了哪些書

最初他讀過儒家著作。在他後來上表給蜀漢朝廷的諸多公文中，諸葛亮經常引用儒家的各種經典著作，如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。

他還讀過兵家的書，在他後來所寫的軍事著作中，很多見解就是從《孫子兵法》、《孫臏兵法》轉化而來的。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習前人的軍事著作後演化而來的。

諸葛亮還讀過道家的書，他的名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”就是讀老子的著作後自己的一番體會。

諸葛亮還讀過很多歷史著作，在他後來的一些論述中，大量地引用了《史記》、《左傳》、《戰國策》中的歷史知識。當然，所有這些書不一定全部都是在隆中讀的，但在隆中，他的確博覽羣書，成為他一生中最重要的學習階段

讀過儒家著作。諸葛亮上表追尊甘夫人為昭烈皇后時説：“臣輒與太常臣賴恭等議：《禮記》曰：‘立愛自親始，教民孝也立敬自長始，教民順也。’不忘其親所由生也。《春秋》之義，母以子貴。”又説：“《詩》曰：‘榖則異室，死則同穴。’故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬，臣請太尉告宗廟，布露天下，具禮儀別奏。”他在《便宜十六策·治人》中説：“故經雲：‘陳之以德義而民與行，示之以好惡而民知禁。’”在《便宜十六策·察疑》中説：“《書》曰：‘三人佔，必從二人之言。’”《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》都是儒家的重要經典，諸葛亮在許多處加以引用，可見他對儒家著作之熟。

他讀過法家著作。蜀漢建興元年（公元223年），劉備病危，臨終遺詔給劉禪説：“聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”詔書中所説《申子》、《韓非子》、《管子》均為法家著作。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，為他抄寫法家著作，認為從這些書中可汲取治國方略。可見諸葛亮對法家著作是早有研究的。

他讀過兵家著作。上述諸葛亮為劉禪所抄寫的《六韜》，便是一部兵家著作，乃後人託名太公呂尚所撰。此外，諸葛亮在軍事論述中，多次講到孫武、孫臏之謀或其著作。諸葛亮於兵家書研習最深，在其軍事論著中，有不少重要見解是從《孫子兵法》、《孫臏兵法》中轉化而來的。至於其著名的八陣圖，更是從前代兵家陣圖演化而生。