慾望和志向區別

不一樣。

先說慾望和志向的關係。

欲是欠的，所以谷欠為欲。欠的像山谷一樣大，所以有詞語叫做慾壑難填。有了山谷一樣大的欠，於是四處尋找，填補叫做望。 之所以望是為了填補自己缺的。

慾望很多時候不是從心裡發出來的，是環境、社會、他人賦予你的，心外之慾。別人有iPhone，所以我也要有iphone別人有香車美女，所以我也想要香車美女人人都要成功，所以我也要成功。這就是慾望。

再說深入點，欲很單一。餓了想吃飯，叫做食慾，如顏回般一簞食，一瓢飲，人居陋巷即可。 想圈圈叉叉了叫做色慾，回去找老婆去大戰幾回合。但是有了欲，就容易望， 一簞食，一瓢飲哪裡夠，是吃一斤大的鮑魚呢，還是澳洲龍蝦四隻呢，是喝茅臺呢，還是五糧液呢一個老婆哪裡夠呀，還得小三小四小五小六，最好個個都象林志玲。

何況這麼多的廣告就等著你的欲出現呢，只要一餓，這個澳洲龍蝦的廣告就成功的讓你望了。不信你試試吃上三大碗米飯，然後你再看澳洲龍蝦的廣告看你還有沒有慾望讓你剛剛一夜十次郎之後，再把林志玲帶到你身邊看你還有沒有慾望

不欠哪來的欲，沒欲又哪來的望

望者，妄也。

如同做企業，賺錢，賺名聲，社會地位，實現個人的價值，這些都是慾望。現階段的很多人，包括一些很有名的企業家，都是停留在這個層面的。

再說志向。

心外邊雖然被慾望緊緊包裹，但有些人可以透過慾望看到心裡有一些除了私慾的其他，如同雜草般野火燒不盡，春風吹又生，這個就是志，心上之草為志。

志向不僅僅是個人慾望，除了個人的欲還有為他人、家庭、家族、集體等的志，這些會有一個方向或指向，這個叫做志向。能達到這個層面，已經很不容易了。

如同做企業一樣，不僅僅是賺錢，實現自己的價值，還要讓一起打拼的這幫兄弟們有一個更好的未來，實現他們的價值，這就是志向了。有些還有更大的志向，不僅僅為了員工實現更好的未來和價值，還承擔一些社會責任，讓社會變得更美好。當然，很多人把自己的慾望當成是志向，也有很多人明知道自己是慾望，卻拿志向的幌子來包裝。

還有一個比志更高階的，叫做性。有心的時候就有的那顆草，心田裡原來就有的，不是後來生的那些雜草。所謂明心見性的性就是這個性了，要明心見性，首先要弄明白什麼慾望，然後學會消除這些慾望，把這些慾望一層一層的去掉以後，慢慢的就露出來的那片被層層慾望包裹的心田，也自然就看到了心田上原來的那顆草，正所謂，天命謂之性。此心既明，此性自見。

儒家很清楚心和慾望的關係。

大學曰:知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。這就是一個慢慢去掉自己的慾望，發現內心的過程。

中庸又說:天命謂之性，率性之謂道，也把性說的很清楚，性者，天命，生下來就有的。有人說我沒有，因為外邊的慾望太多，遮住了天命，看不見。孔子曰:吾六十耳順，從心所欲而不逾矩。從心所欲，欲是從心的，能從心而發的，不是在心外包裹的，欲就不會總是在望。

補充:古人以修德為重，立志做人上人，不是說在哪些方面有多大的成就，而是在德性上趨向於至善，而古人認為，德行和社會地位成就的是成正比，所以人上人是德行上的人上人，而德性是個減法，減法越徹底，慾望越少。

儒家從來主張的不是慾望。

道家也是。

清靜經說:夫人神好清，而心擾之人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。

把心和欲的關係說得很清楚。

至於佛家就不用說了，明心見性是很多學佛人的終極追求。