形而上学是褒义还是贬义

形而上学是哲学定义的一个分支。他作为古代一些哲学家，对问题的一种提法可能属于褒义词。在马克思哲学中，他可能属于贬义词，形而上学是对是一种错误简单的看法。今日上学本身是一个中性词，没有褒义和贬义。只有在不同的用法中反映出他是褒义或贬义。

形而上学是褒义还是贬义

中性词。

据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。形而上学指对世界本质的研究，即研究一切存在者，切现象(尤其指抽象概念)的原因及本源。

形而上学有两种意思：一、是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。

二、是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。

形而上学是褒义还是贬义

"形而上"是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、道是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。

人的精神思想意识，均属于形而下的“器”，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，也只是接近真理而并非真理，是形而下的“器”，我们所能说所能想的，均不离“器”的范畴，”道“是说不出想不出的，说出想出即变质离道远矣。

因此，根据个人的意识形态来定义“形而上学”的褒贬。