王守仁是什么历史地位

我国古代圣贤的思想文化无比灿烂，孔子无疑是其中最为耀眼的一颗，不过明朝时期的王守仁（王阳明）提倡的知行合一，给中国古代的哲学思想注入了新鲜血液，引发了新一轮的变革，因此王守仁有着比肩与孔子的历史地位。

明代有三位文臣由于军功被封爵，王阳明(王守仁)就是其中一位。

王守仁是什么历史地位

王守仁就是王阳明，其历史地位是“阳明心学”的开创者，是圣人。事实上，在古人的判断标准中，也有一套衡量一个人的功绩制度，即立德、立言、立功，这三个目标完成，就可成为君子，在后代中传播不朽名声。王阳明正是这样一个成就三“立”的人，因而被后世看作圣人。

王守仁是什么历史地位

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。

根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。