有關自下而上的精選大全
sw自上而下的好些。自下而上是先將一個產品的所有零部件都設計出來，然後在裝配體環境下進行裝配、分析等等一系列的操作。自上而下是為產品先做一個整體的佈局以及規劃，在裝配體模式下開始設計（或者在多實體零件模式下），設...
葡萄的成熟是沒有順序的，看陽光日照的長短。有的是從最底下開始成熟，所以底部的葡萄吃着是最甜的，而如何判斷葡萄有沒有徹底成熟，就需要吃最上面的葡萄，如最上面的葡萄吃的很甜，説明此葡萄已經完全成熟了，整串葡萄吃着都會特...
自上而下。通常情況下，樓道消殺大都是以噴灑觸殺方式為主，噴灑藥物的氣味是由下往上散發，這樣會形成樓層中的氣體靠上面的濃度要高於下層空氣中的藥物濃度，因此，自上而下的噴灑消殺藥劑，會減少毒氣對操作人員身體的傷害。一...
答:例如在水的沸騰實驗中，自下而上放器材的原因:一方面好固定酒精燈與石棉網間的高度，使火焰正常加熱。另一方面固體温度計的位置，使温度計的玻璃泡不與燒杯底或壁接觸。...
感官經驗不同。形而上就是超越一般感官經驗，也就是我們一般説的：抽象.形而下就是一般的感官經驗的東西，也就是我們一般説的：具體.他們的區別在於意思不同、研究對象不同、思維方式不同。1、意思不同。所謂“形而上”是指...
形而上學出自《易經·繫辭》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。形而上學是指對世界本質的研究，即研究一切存在者，一切現象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構建，稱其為“第一哲學”、“第一科學”...
牛後肢骨有自上而下有：髖骨(包括髖骨兩側共2塊、恥骨2和坐骨2)、股骨2、膝蓋骨2、小腿骨2(脛骨和腓骨)、跗骨2、跖骨2、趾骨4和籽骨2。擴展內容:牛身上有149塊骨頭。牛的全身骨骼:主要包括頭骨、軀幹骨、四肢骨。一、...
蜂擁而上，是漢語成語，沒有下一句。拼音是fēngyōngérshàng，意思是指（人或動物等）一擁而上，一轟而上。形容許多人一起擁上來。出自《鏡花緣》。清朝李汝珍，《鏡花緣》第二十六回，“徐承志等他去遠，剛要回船，前面塵頭滾滾，喊聲...
有很多好句都使用“光而不耀”，先給出處的句子其他僅供參考。出處：老子《道德經-第五十八章》“其政悶悶，其民淳淳其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。孰知其極其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。...
下一句：努力向前。面對困境，我們要迎難而上，勇往直前我們要像雪裏蕻一樣“遭遇逆境，不靡卻振”，因為這有這樣才能奮鬥出屬於我們的一片天地，要學會迎接着困難而挑戰人生，不斷上升的路程，沒有順坡路，只有讓自己不斷地走向上坡路...
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這句出自屈原的名作《離騷》，在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。...
至上而下的監督，就是從上級部門到下級部門的監督。監督形式有很多，有羣眾監督，有上級對下級的監督，也有下級對上級的監督。一般情況下，上級對下級的監督，更多的都是一種職責監督，是一種履行監督職能，旅行管理權限，要求下級部門...
形而上和形而下不是哲學的基礎。哲學的基礎是思維和存在、意識和物質的關係問題。形而上與形而下，是中國古代哲學術語。出自於《周易·繫辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”認為法則是無形的，稱為形而上器用之物...
應該是簌簌而下。簌的讀音是sù。簌簌有三個解釋：1.擬聲詞，形容風吹動葉子等聲音    2.形容眼淚等紛紛落下的樣子。例如：簌簌淚下。3.形容肢體發抖的樣子。例如：手指簌簌地發抖。漱的讀音是shù。它的意...
能反省自己，檢束自己而又肯上進向學的人。子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”．孔子所説的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。孔子這句話所表達的是《禮記》裏一句話的思想，《禮記·曲禮》言...
字面意思是：下層的人愚笨，上層的人狡詐。“詐”與“愚”一向伴生。上詐下愚，未有不俱毀者，矛盾積累，一觸即發，摧毀物質建設，屋峻牆高，何曾擋得住滾滾洪流，同時也不可逆地腐蝕着精神世界。芍藥展開菩薩面，荔枝擎出鬼王頭，相由心生...
是中國古代哲學術語。出自於《周易·繫辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”認為法則是無形的，稱為形而上器用之物是有形的，稱為形而下。關於形而上和形而下的關係，漢唐以來的哲學家展開了長期的爭論。王弼派玄學家...
自上而下，指的是面對社會危機或統治危機，在不觸動統治着根本利益的前提下進行的主動變革。結果有成功與失敗兩種。如中國的戊戌變法、日本的明治維新、俄國廢除農奴制改革等，都是封建統治者試圖通過資產階級性質的變革來...
這個是中國古代的哲學術語，出自於《周易之繫辭上》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。認為法則是無形的，就是被稱為形而上器用之物是有形的，就被稱為形而下。...
1、意思不同。所謂“形而上”是指具體的物質、物體的形態之上，高度抽象、總體概括的內容，所以有“形而上者謂之道”的説法。即“形而上”是脱離了具體物體形象，看不見、摸不到的認知、思想、精神、道理、理論等意識形態...
下諒山而越王降是出自史書《漢書-馬援傳》裏面的故事。晉重耳被晉國的血雨腥風嚇得有點兒畏首畏尾了，便説道：“如果上天垂青我重耳，晉國君位早晚是我的。我不能因為我個人所求，而讓各位跟着我去冒這風險。”狄國對晉重耳...
1、本質不同形而上學的本質是一切形式之上的本質是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準形而下學的本質是一切形式之下的本質是物質，物質是世界的本源，物質第一性。2、目的不同形而上學試圖揭示組成物質世界的本體的不變性，形而...
1、意思不同。所謂“形而上”是指具體的物質、物體的形態之上，高度抽象、總體概括的內容，所以有“形而上者謂之道”的説法。即“形而上”是脱離了具體物體形象，看不見、摸不到的認知、思想、精神、道理、理論等意識形態...
所謂“形而上”是指具體的物質、物體的形態之上，高度抽象、總體概括的內容，所以有“形而上者謂之道”的説法。“形而下”則指具體的、客觀的物質分類，依如生物分類界、門、綱、目、科、屬、種之下，各種客觀物體分類之下的...
、二者研究內容不同：形而上學，指研究科學以外的、沒有形體、不可證明的事物，是脱離實踐的，用“孤立、靜止、片面的觀點”觀察事物的思維方式。反之，形而下學便是一種具體地、客觀地、運動地觀察方法和思維模式，是對可證明的...
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