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變法內容：“三大文教政策”。(一)獨尊儒術，罷黜百家這是三大文教政策的總綱，是文化教育改革的總體指導思想。它規定了教育的目的是培養通經致用的儒學治術人才，用三綱五常維繫人心，以確保漢王朝的長久安寧。（二)開創太學，改...
董仲舒第一節治春秋公羊學，教書育人董仲舒(前179年～前104年)，西漢時期著名思想家，是繼孔子、孟子之後的一位儒學大師。少治春秋公羊學，以天人三策得漢武帝賞識。他“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，在黃老清靜無為思想佔統治地位...
1、提出了“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張。董仲舒的這一主張的主要理論來源是戰國時的陰陽家鄒衍，他認為歷史中朝代和政權的更替是由五德運行來決定的。2、提出了朱莫甘娜的“君權神授”理論。他認為...
他提出：實行禮義，佈施仁德的政策，以德治理為主，重視"教化"，主張用仁德代替嚴刑。他視"德治"主張為鞏固封建統治的基本治國原則。並上疏漢武帝："作為帝王應該秉承上天的意思進行辦事，因此，應該用仁德的教化而不...
董仲舒新儒學的內容：1、針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張。2、針對加強君權需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點。3、針對土地兼併現實，進一步發揮儒家的仁政思想，主張限...
董仲舒是我國西漢時期的大儒，在儒家思想史上，有些非常重要的地位，罷黜百家，獨尊儒術，就是他提出來的，後來被漢武帝採納，從此儒家思想，就成了我國的主導思想。他能有如此巨大的成就，跟努力學習，執着鑽研孔孟思想，是分不開的。我看...
江蘇徐州東郊（呂梁、伊莊董家湖、房村、睢寧、大廟董家村）等均為祖先董仲舒之後謪，堂號為“江都堂”，現晚輩家譜字號排序為：“存維現秉祥，書法化允良，明道修正宜，世澤德永常，子光耀勛輝，章海傳遠強”。現“存”字輩為第73世孫。...
上聯:典指歷史神話故事，相傳東漢董永賣身葬父，後與天上織女結為夫婦，織錦償債贖身。下聯:典指三國·董奉，居廬山為人治病，不取錢，愈者種杏，數年得十萬株。上聯典指春秋時晉國史官董狐，亦稱史狐，周人辛有的後裔，世襲太史。下聯典...
是的在董仲舒的哲學體系中，天是最高的存在和最終的範疇，是人世間萬事萬物的本源，人道應當效法天道，從這個意義上説，董仲舒的哲學就是天道哲學。董仲舒試圖構建一個本體性的“天”，從而為其教化理想提供終極根據。作為帝國內...
董仲舒在新的歷史條件下復興了被扼殺達百餘年之久的儒家文化，而且一個新的歷史時期融會貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把它們整合為一個嶄新的思想體系。他的著作後來大都蒐集在《春秋繁露》一書中。董仲舒的哲學...
大公無私dàgōngwúsī[釋義]一心為公沒有私心。也指處理事情公平正確不偏袒任何一方。[語出]《漢書·賈誼傳》：“為人臣者主而忘身國而忘家公而忘私。”清·龔自珍《龔定庵集·論私》：“且今之大公無私者有楊墨之賢耶...
後世尊稱董仲舒為董子、董夫子。董仲舒出生於有大批藏書的大地主家庭，一生歷經四朝，經歷了文景之治，漢武盛世，歷經了西漢王朝的極盛時期。董仲舒專研《春秋公羊傳》和《易經陰陽》，漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝...
古代求雨成功的原因基本都是懂的天文，風水，可以根據天氣，水汽，温度，雲層等系列的觀察，瞭解到下雨的大概時間，這也就是董仲舒求雨成功的原因。...
董仲舒的女兒是董小宛，嫁給闢冒疆為妻，才子佳人，有情人終成眷屬。董仲舒是我國西漢時期著名的今文經學家、哲學家、教育家，是中國儒學發展史和中國思想史上繼孔子之後又一個里程碑式人物。董仲舒繼承並發展了以孔子為代表...
"君權神授""天人感應"“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒的個性特徵！公元前134年，漢武帝下詔徵求治國方略的時候。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學説以及“罷黜百家，...
發：用。情性：情況和本質。及：達到。案：通“按”，審查、研求。相與：相互之間的關係，相關聯的所在。傷敗：國家出現天災人禍或動亂挫折。亡：通“無”。強勉：努力、勉勵。知，同“智”，智慧。行道：遵循“天命”治理國家。還至：很快恢復到...
董仲舒的春秋大一統思想主張構建一個大一統的和諧安定社會。核心是統一思想，強化漢朝皇帝的權威，維護封建社會統一穩定，防止割據董仲舒提出這項建議並且被採納有其歷史的必然性。從歷史上看，秦統一中國後，本應及時放棄戰時...
不是，二人相差一百多年，不應該是徒孫。孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿[1]，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物。董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（...
董仲舒的新儒學是對孔孟儒學的繼承發展。在維護統治者利益加強中央集權的基礎上體現了一定的仁政。比如天人感應天人合一，統治者需要仁政愛民，如果荒淫無道，上天則會降下天災，一定程度上督促了統治者，體現了仁政思想。針對...
董仲舒生活在西漢，那時還沒有格律詩。格律詩，也稱近體詩，是古代漢語詩歌的一種。格律詩是唐以後成型的詩體，主要分為絕句和律詩，按照每句的字數，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規格，音韻有一定規律，變化使用也要求遵守一...
思想特徵：主要是從宇宙論的高度確認儒家學説的合理性，其思想是以神學化的天人感應説為顯著標志。他以儒家學説為基礎，吸收了陰陽五行理論以及道家等有關學説，建立了天人合一的新體系。影響：一方面，董仲舒把儒學倫理綱常完備...
沒有兄弟董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會...
董仲舒最終的下場是鬱鬱而終，因為董仲舒雖然獲得了漢武帝的重用，但是很快他就被進讒言陷害，可以説這是一個非常淒涼的結局。...
上聯:千秋良史下聯:百代儒臣上聯:讀書行路下聯:種杏成林上聯:少年有痛哭流涕文章，問西京對策誰優，惟董江都後來居上下聯:今日是長治久安天下，喜南楚敝廬無恙，與屈大夫終古相依。上聯:學明道義匡時略下聯:策究天人啟聖謨上...
西漢董仲舒強調以德治國，他認為皇帝應該用道德教化來代替嚴酷刑法當作治理國家的主要工具，董仲舒還提出了罷黜百家獨尊儒術的建議，被漢武帝採納。讓儒家在遭到秦的焚書坑儒的重大打壓下，又一次地站起來，成為中國王朝的主流...
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