有關中心論的精選大全
教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特，他強調教師在教育中的權威作用，認為教師應成為教學活動的中心，成為教學過程的主宰，學生的學習圍繞教師的教育教學任務來進行。赫爾巴特特別強調教師的地位，提出“教師中心、教材...
教育三中心論是指德國著名心理學家、教育家赫爾巴特提出的教師、知識、課堂。後來的美國實用主義教育學代表人物杜威批判教育三中心論，杜威因此提出兒童、經驗、活動——“新教育三中心論”。由此形成現代西方兩種教育...
兒童中心主義（Paidocentricism），亦稱“兒童中心論”。19世紀末以後在世界上廣泛流行的教育思潮。主張教育應以兒童自然發展需要及活動為中心的學説。法國盧梭、美國杜威為其代表。美國心理學家霍爾於20世紀初以paidocent...
人的人生觀、價值觀和人生方向會隨年齡的增長、對社會的環境不斷的改變和清晰。人生規劃方向也會相對應變動這些進行相應的調整和改動。要了解自己想要成為什麼樣的人，就要付出行動。要善於發現自己的人生目標是什麼，所...
理論學習中心組一般是各級領導班子為加強班子成員的理論學習，加強政治理論建設，使理論與實際緊密結合，提高科學決策水平而成立的理論學習組織。 理論學習中心組，是各級黨委（黨組）領導班子和領導幹部在職理論學習的重要...
君子論跡不論心，小人論心不論跡。大意是，君子相交更注重一個人的細節，做的事情的原委，而不是嘴上説什麼心裏話。小人往往更注意一個人嘴裏説出來話，不注重一個人做了什麼事。...
兩個互相齧合的齒輪的圓心距離稱為中心距。齒輪中心距公差：理論中心距和實際中心距都存在一定差距，這裏存在一個齧合側隙問題，都有國家標準的。如果設計的是通用化的，國家已經有標準了的減速器，那就參考標準。變位係數之和...
應該是平心而論。解釋：平心而論：平心：平和之心而：文言連詞，這裏表示承接關係論：議論，評論。心平氣和、不帶偏見地評判議論。比喻十分理智地評價或處理問題。造句：平心而論，他們倆各有所長，不能説誰比誰高明。...
新三中心是以學生為中心、以經驗為中心，以活動為中心。一、赫爾巴特的傳統三中心是：課堂中心、書本中心和教師中心杜威的現代三中心是：以現實化、生活化的教學取代傳統的課堂講授，以兒童的親身經驗代替書本知識，以學生主動...
可以的中心句一般在文章的開頭、但也可以在末尾或文章中間、中心句就是表達作者中心思想的句子、可以在文章的任何一個地方、只要能突出、表明作者意思就可以中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章...
“去中心化”是一種現象或結構，其只能出現在擁有眾多用户或眾多節點的系統中，每個用户都可連接並影響其他節點。通俗地講，就是每個人都是中心，每個人都可以連接並影響其他節點，這種扁平化、開源化、平等化的現象或結構，稱之...
我認為阿房宮賦中心論點是:“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。使六國各愛其人，則足以拒秦使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。兩個分論點：第個是“賂秦而力虧，破滅之道也”，第...
實事求是是實踐論中的核心精髓。這一原則對決策工作的基本要求是：(1)要從決策對象的實際出發，決策對象的規律是制約決策的最根本的實際。這就要求把決策對象本身的基本情況如性質、要素、結構、層次、發展規律及趨勢等...
“黨委（黨組）中心組”的全稱是“中國共產黨黨委（黨組）理論學習中心組”。以黨委成員為主，適當吸收一部分相對比較重要部門（或支部）的負責人（共產黨員）或支部書記、支部委員組成的學習小組，主要是及時學習黨中央的重要文件和領導...
墨子的主要思想。墨子以兼愛為其哲學倫理思想的中心，認為當時社會的原因就在於人們不能兼愛。他提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的“愛有差等”的觀點他提出“兼相愛，交相利”，把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相...
沒有論跡不論心和論心不論跡，只有以下答案“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。”出自清代王永彬的《圍爐夜話》，意思是所有的惡事裏，以過分、不節制第一，但這個主要看行為，不是看心...
錯別字是“平”字，這裏應該使用的是這個“憑”字。“平”字的組詞一般如：平衡、平穩、平復、平原、水平等，在這裏應該組詞“平心靜氣”才對，平字最基本的意思就是像水平面那種平。而“憑”字的意思是藉助、依靠的意思，一般...
1、勞動價值論。勞動創造價值2、剩餘價值論。剩餘價值歸資本家佔有，由僱傭工人創造。3、商品二重性（價值和使用價值）勞動二因素（簡單勞動和複雜勞動）。本論的中心論點就是資本，資本掌握在誰的手裏，這就是一個原則問題，掌握在...
這篇短文的中心論點是“教學相長”，即“教”與“學”互相推動、互相促進，“教”是“學”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉餚”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善”的道理然後，再對...
中心論點是“歸去，歸隱”。從全辭的主旨看，這是一篇述志的作品，述的是歸隱之志。開頭即點明“田園將蕪”、“心為形役”的可悲，繼之以“悟以往之不諫，知來者之可追”，把出來做官比作“迷途”，“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。...
關於善良的中心論點和分論點，我認為善良的論點，就是幫助他人，服務他人。就是不要以自己為中心。要以和為貴。能營造一個良好的環境。其實最終結果都是對自己和別人都是有好處的。尊重他人，就是尊重自己。幫助他人，就是幫助...
師説的中心論點是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這句話的意思是：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。《師説》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡説從師求學的道理...
這裏的跡是行為、所作所為的意思。題目中問到的這句話，出自清代著名的文言文著作《圍爐夜話》。文中寫道：百善孝為先，論心不論跡，論跡則天下無孝子。這段話的意思就是説孝順是所有的善行裏面最應該推崇的，但是看一個人是否...
黨委中心組是黨的一個組織機構。是領導班子和領導幹部學習理論，加強思想政治建設的重要形式，是運用理論指導實踐，提高科學決策水平的有效途徑，是發揮領導幹部帶頭作用。2，推動全黨理論學習深入發展的組織保證，是黨委組織本...
一切現成皆為我用。拿來主義的思想比較講求現實，所謂他山之石可以攻玉。只要能用就拿來用，不用白不用，好佔便宜、依賴性強。...
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