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高山流水這首曲子不僅僅是我國十大古曲之一,更是伯牙的成名曲。曲中意境典雅磅礴,一會似有巍巍高山,一會又似來到了潺潺流水之間。立意清高,實在是我國音樂藝術中不可缺少的珍品佳作。還使餘伯牙遇上了一輩子知己鍾子期,高...
春秋時期,有位叫俞伯牙的人,他在彈琴方面很有天賦,但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年,伯牙坐船出去旅行天突下大雨,伯牙就把船停在山腳下,在船艙裏彈起琴來。正當他沉浸在優美琴聲中時,忽然看到江邊有一個樵夫,心裏一驚,彈...
俞伯牙摔琴——不談(彈)了俞伯牙摔琴謝知音到了第二年,伯牙如約到了故地江邊,可是遲遲不見鍾子期的身影。經打聽才知道鍾子期已不幸患病去世了,臨終時留下遺言,要將墳墓修在江邊,絕不負和伯牙的約定。伯牙聽了悲痛欲絕,頓感無...
簡介:俞伯牙與鍾子期是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律,琴藝高超。俞伯牙苦在沒有知音能夠懂自己的音樂,俞伯牙為此悶悶不樂,感到十分的孤獨和寂寞,心中難眠無奈苦惱。一天夜間,俞伯牙又在彈琴,發現一名樵夫站在岸...
俞伯牙和鍾子期是知音知己,並不是愛情。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是"知音"一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一...
伯牙,姓伯,名牙,又作伯雅。他既是撫琴高手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”。俞伯牙(前387年-前299年),本名伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人,荀林父後裔,任職晉國大夫,他是著名的琴師,善彈七絃琴,因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯...
俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴,山東梆子傳統劇目。1954年山東省戲曲觀摩演出大會期間,竇朝榮演出,獲演員獎,後由孫秋潮整理,1956年山東人民出版社出版單行本,1960年收入《中國地方戲曲集成·山東省卷》。事見《警世通言》卷一,《今古...
關於雲俞伯牙和鍾子期的古詩有這些,千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑,故人舍我歸黃壤。流水高山生相知。摔破瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰談,春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。勢力交懷勢利心思,斯文誰復念知音伯牙不作中期逝,是千古...
不是一個人,伯夷是商末時期的人,俞伯牙是春秋戰國時期的人。伯夷(生卒年不詳),商末孤竹國人,商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子,弟亞憑、叔齊。子姓,名允,是殷商時期契的後代。初孤竹君欲以三子叔齊為繼承人,至父死,叔齊讓位...
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰弾。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!這個出自明代小説家馮夢龍在《警世通言》,是俞伯牙的感慨。俞伯牙是個琴師,卻總是苦於自己的琴音無人理解,直到遇到樵夫鍾子期,鍾子期能理解他的意思,被俞伯牙...
俞伯牙是我國古代東周列國春秋時期(公元前770~前476年)的人物,相傳他彈琴(古箏)彈得很好,在一次外出遊玩時,於船上彈琴遇到叫鍾子期的樵夫在岸邊贊好,便請子期上船聽琴,彈了讚美高山和流水的曲調樂章,子期都心領神會,伯牙便贊其為...
鍾子期比俞伯牙大26歲,鍾子期生於公元前413年,俞伯牙生於公元前387年。俞伯牙40歲遇到了鍾子期。俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來,琴...
俞伯牙摔琴意味着知音已經不再,沒有了撫琴的意義鍾子期,堪稱俞伯牙的知己。懂得琴聲鑑賞,很明白俞伯牙琴聲中的意義。所以,當他去世,俞伯牙悲傷不已,摔破了琴,決心不再撫琴,説明他對這個知己的重視和在乎。後世用來比喻朋友之...
知音之交。俞伯牙從小酷愛音樂,他彈起琴來琴聲優美動聽,好像高山流水一般,雖然許多人讚美他的琴藝但他認為沒有真正懂他琴聲的人。俞伯牙奉晉王之命出使楚國,在船上彈琴意外與柴夫鍾子期相識,他的琴聲意境被鍾子期領悟,他們...
yúbóyábānjiā“搬”,現代漢語規範一級字(常用字),普通話讀音為bān,“搬”的基本含義為移動,遷移,如搬動、搬移引申含義為挑撥離間,如搬唆、搬弄是非。在日常使用中,“搬”也常做動詞,表示扮演,如搬唱。家是漢語漢字,拼音是j...
伯牙,春秋戰國時期楚國人。擔任晉國上大夫,精通琴藝。明代小説家馮夢龍在小説裏寫他“姓俞名瑞,字伯牙”是杜撰的,伯牙原本就姓伯。伯牙是當時着名的琴師,善於彈奏七絃琴,技藝高超,而且善於寫曲,被人們尊稱為“琴仙”。《荀子...
俞伯牙的妻子是誰,姓氏,名等都並不可考。據傳俞伯牙有兩任妻子,前任妻子是得重病而亡。第二任妻子是一位大家閨秀在與俞伯牙相親時,要求俞伯牙彈奏一典,因為欣賞他才華,答應嫁給俞伯牙。據傳人在妻子死後再娶的“續絃”就由...
五味太郎,1945年生於日本東京,畢業於桑澤設計研究所工業設計科。曾從事過工業設計、印刷美術圖案設計,二十七歲時開始創作圖畫書,至今已出版了300多本創意獨特的圖畫書。五味太郎作品《誰吃掉的》、《誰藏起來的》獲產經...
俞平伯《《憶》自序》原文欣賞:《憶》自序雲海底浮漚,風來時散了。雲底纖柔,風底流蕩,自己是無心的,而在下面的每每代它們惋惜着,這真有點兒傻。但不於此稍留我們的戀戀,更將何所託呢?我們且以此自珍罷,且以此自慰罷。至於童...
是伯牙,是古人名。俞伯牙(前387年—前299年),伯氏,名牙,後訛傳為餘氏,名瑞,字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人。經考證,伯牙原本就姓伯,説他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小説家馮夢龍在小説中的杜撰,史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏,鄉民以...
1,(1985年他曾明示:)“我看‘紅學’這東西始終是上了胡適的當。”2,(俞平伯晚年在80多歲高齡時,寫了幾篇反思《紅樓夢》研究的文章,其中説道:人人皆知紅學出於《紅樓夢》,然紅學實是反《紅樓夢》的,紅學愈昌,紅樓愈隱。3,一切紅學...
伯俞泣杖:漢語成語。釋義:漢代韓伯俞受母責打,感到母親年事已高,體弱無力而哭泣。後引申為對父母的孝心。出處:漢.劉向《説苑.卷三.建本》。伯俞有過,其母笞之,泣,其母曰:“他日笞子未嘗見泣,今泣何也”對曰:“他日俞得罪,笞嘗痛,今母...
是指的俞伯牙和鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的...
【原文】漢韓伯俞、樑人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悦受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之...
伯牙不是鮑叔牙。俞伯牙,本名伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人,荀林父後裔,任職晉國大夫,他是著名的琴師,善彈七絃琴,因與鍾子期的知音故事而聞名於世。伯牙子期是一對千古傳誦的至交典範.伯牙善於演奏,子期善於欣賞,子期死後,伯牙...
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