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   如果是合乎禮法的，魏徵並不抑制。但是一旦是不合法的禮法的寵愛，就會告訴皇帝，不可這樣做，做個明君。  他認為自古長幼有序，長樂公主的對於嫁粧的要求不符合這個禮數，勸太宗不能答應長樂公主的要求...
意思是太宗皇帝魂遊地府還陽。故事簡介：魏徵在和太宗對奕時，夢斬涇河龍王。當晚太宗夢見龍王索命，從此日夜不得安寧而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。不久太宗亡故，在陰間遇到陰間判官崔珏。崔珏為其添壽二十...
意思是太宗把文成公主嫁給他做妻子。貞觀十五年，唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，讓禮部尚書兼江夏郡王王道宗主持婚禮，持旌節護送公主到達吐蕃。松贊干布（即弄贊）率領他的部下在柏海駐兵，親自在河源迎接。（松贊干布）見了王道宗...
太宗在送別的時候，封唐僧為“三藏”法師。唐太宗李世民聽説，西天有大乘佛法三藏，加上唐僧原來的法號叫玄奘，因此取其音和義，封唐僧為三藏法師，希望他能旅途順利，不忘使命，取回真經！...
比喻:怨不在大，可畏惟人載舟覆舟，所宜深慎(將百姓比作水，將君主比作舟) 第一段以"固本思源"為喻，説明"居安思危，戒奢以儉"的重要性.開篇並沒有直接提出"十思"的內容，而是以生動形象的比喻打開話題.&#...
句子為:1、臣聞求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深2、而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！3、易而守之難乎昔取之而有餘，今守之而不足，何也夫...
漢太宗就是漢文帝，只是太宗是皇帝廟號，文帝是皇帝諡號。漢文帝劉恆，即位之後，信奉黃老之學，主張無為而治，對內與民休息，大力發展農業，對外與匈奴保持長期和平，統治期間，社會經濟得到了極大的發展，與其後即位的漢景帝，父子二人開創...
皇帝駕崩後敬上廟號，一般是根據祖有功，宗有德的諡法來取的，兩漢的時候，廟號是很嚴格的，只有符合上述標準的皇帝才配有有廟號，但魏晉南北朝開始，廟號就濫用了。廟號太宗，一般指的是開國第二位皇帝，且有作為廟號高宗，一般指的是在...
從諡法上講，祖一般指創業之君，宗指的是守成之君。世祖一般是承上啟下，而太宗是王朝的第二位君主。兩者總體上沒有貴賤之分。世祖中比較有名的是清世祖順治皇帝，元世祖忽必烈，漢世祖劉秀。而太宗的名人也很多，有唐太宗李世民...
《諫太宗十思疏》全文:“臣聞:求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，此浚其泉源。思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長。”原文臣聞：求木之長者，必固其根本譯文我聽説：想要樹木生長，一定要穩固它的根基原...
疏”是中國古代一種重要的文體諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富...
《諫太宗十思疏》的第一段用比喻論證的方法，正面論述“固本”才能“木長”、“浚源”才能“流長”、“德厚”才能“國安”。《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危、戒奢以儉、積其...
貞觀元年，唐太宗對房玄齡等人説：“治理國家的根本在於審慎。要根據一個人能力的大小授予官職，務必精減官員人數。如果任用了好官，儘管人數不多也可以讓天下得到治理用了不好的官，人數再多又有什麼用呢孔子説：‘一千隻羊的皮...
當然是世祖更尊貴些，一般皇帝的年號如果是高祖，太祖，世祖差不多都是開國皇帝，是做父親的。一般叫太宗的大多都是第二代皇帝，比如唐高祖李淵是父親，唐太宗李世民就是兒子。其實太宗和世祖就是父子關係，如果世祖沒有兒子繼位或...
《馬週上太宗疏》原文:“微臣每讀經史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長想，思履其跡。臣以不天，早失父母，犬馬之養，已無所施。”...
第一個原因是出於愧疚，第二個原因是他哥哥的兒子足夠優秀，第三個原因是遼太宗的兒子當時還非常小，沒有一個能繼承傳統的人，如果讓一個小孩子當皇帝的話，很可能會有人把持朝政，把皇帝變成一個傀儡。遼太宗的皇位並不是正常得...
太宗深然之，然，形容詞，正確，這裏活用為形容詞意動用法，認為……正確。這句話出自《舊唐書劉德威傳》，這句話的意思是，太宗很贊同他，或太宗認為他很正確。形容詞意動用法是古漢語重要的語法現象之一。這種謂語與賓語的關係是:...
貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：比來所行得失政化，何如往前對曰：若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悦服，比於貞觀之初，相去又甚遠。太宗曰：遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大徵曰：昔者四方未定，常以...
《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀...
太宗不是萬世不祧嗎李世民是歷史上著名的不守規矩皇帝，連自己的《起居注》都強行要看，他做出什麼事情，一點都不驚訝。...
《諫太宗十思疏》是唐朝著名的諫議大夫魏徵上書唐太宗（李世民）的一篇奏疏。唐太宗經過即位初期的勵精圖治後，生活逐漸奢靡。魏徵在貞觀十一年（公元637年）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”。《諫太宗十思疏》是其中的第二...
劉恆死後廟號為太宗劉恆，漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，公元前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂，封劉恆為代王，為人寬容平和，在政治上保持低調，劉邦死後，呂后專政，公元前180年呂后死後，呂氏外戚都被清除，劉恆被迎立入京為帝，史稱漢文...
魏徵在和太宗對奕時，夢斬涇河龍王。當晚太宗夢見龍王索命，從此日夜不得安寧而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。不久太宗亡故，在陰間遇到陰間判官崔珏。崔珏為其添壽二十年，使其得以還陽。還陽途中，太宗被冤鬼糾...
宋太宗趙光義的諡號為神功聖德文武皇帝，廟號才是太宗，葬於永熙陵。趙光義是宋朝第二位皇帝。本名趙匡義，後因避其兄宋太祖名諱而改名趙光義，即位後又改名趙炅。在位二十一年期間，採取治國馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”...
就是高中課文。諫太宗十思疏 原文:唐代·魏徵臣聞求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之...
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