有關世説新語的精選大全
嫂嫂的話，好歹謝安是讀書人，男女授受不親，叔嫂不通問，所以，惟有悌敬而已。若是謝道韞的話，謝安的態度就複雜多了，謝安很是欣賞謝道韞的才華，不止一次表現出來，但，畢竟女兒家就是女兒家，不可能像封胡羯末一樣功蔭家風，所以，謝安對謝...
原文：徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”譯文：徐孺子九歲的時候，曾經在月光下玩耍，有人對他説：“如果月亮裏面什麼也沒有，會非常明亮吧”徐孺子説“不是這樣...
王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王...
正行此事：做的也是這些事。這些事：指上文所説的，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安。政事第三之三、互不相師（原文）陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫...
傅雷説：你手頭沒有散文的書（指古代散文），《世説新語》大可一讀。日本人幾百年來都把它當成枕中祕寶。我常常緬懷兩晉六朝的文化風流，認為是中國文化的一個高峯。傅雷説：《人間詞話》，青年讀的懂的太少了肚子裏不是先有上百首...
原文：林下諸賢，各有俊才子。籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正。濤子簡，疏通高素。鹹子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，並令淑有清流。戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重...
是這一則嗎德行第一之八、難兄難弟（原文）陳元方子長文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”（譯）陳紀的兒子陳羣才華出眾，他和叔叔陳諶的兒子陳忠各自評論自己父親的功德...
《世説新語》全文四則如下：1、陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中...
《世説新語》記載的事以魏晉為主，而東晉的都城就是南京，因此有關江蘇的記載很多。僅舉兩例：政事第三之二十三、何以為京都（原文）謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘下諸舫中。或欲求一時搜索，謝公不許，雲：“若不容置此輩，何以為京都”（譯...
覆巢之下安有完卵，比喻整體遭殃，個體或部分也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。這句話反映出孔融之子年雖少，但睿智，也看出其臨難不驚。...
讀了世説新語陳仲舉禮賢，感悟如下：要心裏裝得下賢達名士，要主動積極禮賢下士，不要以為自己當官而就高高在上，要虛心，低調處世。...
魯迅曾稱讚《世説新語》“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”，説是“一部名士底教科書”。《世説新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小説”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小説。從《世説新語》及相關材料中魏晉士人...
《世説新語·識鑑》識鑑指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和優劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察...
世説新語中沒有交待陳太丘的父親叫什麼。文中並沒有提到陳太丘的父親。《陳太丘與友期》是南朝文學家劉義慶的作品，也作《陳太丘與友期行》，出自《世説新語》。記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人...
世説新語約79000字。《世説新語》是南朝時期所作的文言志人小説集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名仕的言行與軼事。《世説新語》...
世説新語雅量表達的是平和、若無其事。就是説，見喜不喜，臨危不懼，處變不驚，遇事不改常態，這才不失名士風流。雅量指寬宏的氣量。魏晉時代講究名士風度，這就要求注意舉止、姿勢的曠達、瀟灑，強調七情六慾都不能在神情態度上流...
原文：羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國，忱為太傅長史，乃版以參相國軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。譯文羊忱的性格非常堅貞剛烈。趙王司馬倫自任相國的時候，羊忱任太...
原文:謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰，白雪紛紛何所似兄子胡兒曰，撒鹽空中差可擬，兄女曰，未若柳絮因風起。公大笑樂，即公大兄無奕女。左將軍王凝之妻也。...
“因語恭”意思是“於是對王恭説”。原文：    身無長物王恭從會稽還，王大看之.見其坐六尺簟，因語恭:“卿東來，故應有此物。可以一領及我。”恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚...
《世説新語》的故事有：1、望梅止渴：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”2、一覽無餘：“江左地促，不如中國，若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。”3...
範宜，又名範宣，字宣子，陳留（今河南陳留東北）人，東晉名儒。博綜羣書，徵並不就。戴逵從學，視範所為，範讀書亦讀書，範抄書亦抄書。唯獨好畫，範以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖。範看畢諮嗟，甚以為有益，始重畫。苟衞之後，推為第一...
名與利往往是人的動心之處，舉例來説，管寧和華歆有一天共同在菜園裏翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。後來有一次，兩人曾經共同...
王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：「不得不除之...
《雅量》是劉義慶《世説新語》的第六門，共42則。雅量指寬宏的氣量。魏晉時代講究名士風度，這就要求注意舉止、姿勢的曠達、瀟灑，強調七情六慾都不能在神情態度上流露出來。不管內心活動如何，只能深藏不露，表現出來的應是寬...
欣然是一個漢語詞語，讀音：xīnrán意思是非常愉快的，自然的（指表情上的）高興的樣子。出處《史記·呂太后本紀》：“上有歡心以安百姓，百姓欣然以事其上，歡欣交通而天下治。”...
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