成人成己的典故

     成人成己，源自“成人為己，成己達人”。意思是幫助別人就是幫助自己，自己成功的同時可以成就別人。出自春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

   成人，就是成全別人。成，為成全、幫助。比如：成持(幫助、扶持)、玉成其事。人，這裏指別人。

   成己，是説只有成就和幫助他人，才能最終發展和完善自己。己就是自己。

該典故出自於管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披髮左衽矣。”然而在管仲的身後，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業，因而名留青史。他便是鮑叔牙。

或許很多人無法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側運籌帷幄之人並非鮑叔牙鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無甚功績”的鮑叔牙，卻能為史書大書特書。這是爭強好勝的現代社會和時下持有浮躁心態的人們百思不得其解，甚至質疑的。

但我覺得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在於他能夠“成人”。

鮑叔牙的過人之處，首先在於他善於知人。知人之要務，在於放下成見。鮑叔牙與管仲曾經同為商賈、出生入死，每每被管仲佔便宜，鮑叔牙總是一笑而過。後兩人分侍二主，本應成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開偏見、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。

鮑叔牙的過人之處，更在於他能任人。雨果説：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”公子小白踐祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓並非力不從心的自卑，並非沽名釣譽的姿態，並非求取庇廕的諂媚，而是為了大局着想，知己知彼的大智慧。

鮑叔牙的過人之處，在於他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死於櫪中”鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業，國泰民安鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車，推廣教化使黎民免於披髮左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。

“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼裏就越渺小。”鮑叔牙的氣度並非尋常人能比，在競爭如此激烈的現代社會中更是少能為人所理解。我們時常看到的是人們競爭時的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我願退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢

君子成人之美，是千帆閲盡後的從容君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。

“成⼈達⼰”是説：只有成就和幫助他⼈，才能發展和完善⾃⼰，實現⾃⼰的理想，達到⾃⼰的⽬標。

有個故事：

齊國連下了好⼏天的雪，穿着⽪袍在廳堂賞雪並希望雪下多⼏天的齊景公被晏⼦批駁不為窮苦、沒錢買⾐服、沒地⽅住的百姓們着想。

很多⼈像故事中的齊景公⼀樣，狹隘地看待⼀⼰的成功，孤⽴地經營⾃⾝的利益。但是，事物都是相互消長、互為因果的。