什麼叫師承關係

師承在廣義上來講指的是師徒相傳的系統，各個流派各有師承。一般泛指 徒弟學到了師傅的真傳.精髓，就叫做師承。包括學術、技藝上的一脈相承。

師承，漢語詞彙。

釋義：指學術、技藝上的一脈相承。

學習並繼承知識、文化、技藝等，引申為傳承，只有傳承才能師承。

《後漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之雲。”

什麼叫師承關係

師徒傳授的關係。 例：學有師承。

《師承有怎樣的魅力》

大陸當今的文化脊樑缺少傳承，應該是一種共識吧

個體對文化的認知、感受到其厚重感、為自己的生命鋪墊上厚厚的文化底藴，這樣一種過程，是如何發生的應該早已有這方面的研究吧一定也已形成了某種理論和廣為認可的標準。

精神脊樑骨的一些東西，應該很大程度上靠的是師承，而中國最後半個世紀恰恰缺失了這一種存在。大學校園裏，你能感受到這種力量嗎答案顯然是否定的。而且在社會上，現在也十分缺少某種以老師的言傳身教手把手、人格對人格一一對應教誨的可以在社會上謀生的行業。

師承與母親式的言傳身教對個體人格的塑造起到一種怎樣的作用、扮演了一種怎樣的角色一定也早有定論。老師作為真正的榜樣，一言一行散射出來的力量學生是可以很容易感受到的，並真正為這種力量所折服。但當前校園內這種力量的缺失是我輩都能感受得到的。師徒式的行業雖然古老，但我們也會發現許多傳統的工藝往往需要這樣的傳承，而且在許多發達國家在當前還盛行以這種方式塑造真正的藝術大師。

還注意到，餘秋雨先生在其《借我一生》中詳細談到了文革後其是如何虔誠拜訪浩劫後餘生的老人而這些老人（經歷過苦難深切感受到文化與歷史厚重的具有真正人格的文化人）是如何重又煥發慷慨激昂不吝賜教的。這樣向餘展示的人格魅力以及餘所感受到的，恐怕整個現代中國並沒有幾個人有這樣的良好機遇有幸遇到。這樣對餘的影響和餘此後能寫出在文化人格高度上幾可睥睨整個中國文學史的大作品二者間應是存在很大的紐帶關係的。我認定這是師承巨大魅力的又一佐證。

大三時，在對這樣一種人格高度的期盼和尋找中，曾寫過一個小文《渴望一種高度》：

“在嘈雜的環境、浮華的風氣之下，我渴望一份寧靜，一種在嘈雜的環境、浮華的風氣裏站得住腳的心平氣和。

一方面，承受得住由於激烈競爭被過度放大的來自生活瑣事的壓力另一方面，不忘精神意義上的追求，追求一種高山流水式的超凡灑脱。圓滑者無力達到這一高度，他承受不起來自神性的沉重不韻世故者也無力做到。因為這是一種人格與精神的雙重高度。人格高度的攀升與其社會價值的實現息息相關，無社會價值得以實現的深厚廣大的社會土壤也無以培育人格力量的參天大樹。唯有具有堅強的意志，具有超越一般人的睿智、見識，具有“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的廣博胸襟和報負，只有這樣的人，方能進行不屈不撓的追求，承受起這一不可承受之重。

我渴望這樣一種人格和精神，渴望遇見這樣的一位長者或同輩，渴望這樣的一種高度。”

這樣一種文化人格高度，當代中國要到哪裏去找尋或者，這樣的期盼即使歷史上也從來是一個不着邊際的烏托邦式的文化幻想人格高度需要社會土壤。或許，文化脊樑師承的缺失，正是由於社會土壤的缺失而引發的。但期盼大學校園裏有更多這樣的高度，應該不能説是非份之想吧我們知道五四時期的大學教授，他們的逸事仍然為我們津津樂道。或許，可以妄稱：五四那一批教授之後，中國再無教授（當然指人文方面的）