墨西哥的文化特徵是
墨西哥是美洲文化大國，擁有古代印第安人創造的燦爛文明，是美洲三大古老文化中瑪雅文化和阿茲特克文化的發祥地。將印第安土著文化和歐洲文化融為一體，形成了自己獨具特色的歌舞、音樂、繪畫、戲劇等各種民族文化。著名的文物古蹟有太陽、月亮金字塔及奇琴伊察、圖盧姆、烏斯馬爾、帕倫克等遺址。
墨西哥的文化特徵包括：
1. 墨西哥的文化和歷史是十分悠久的，可追溯至古埃及、羅馬和印加文明
2. 墨西哥的社會體系以家庭為核心，重視家庭結構
3. 墨西哥的宗教信仰以天主教為主，也有一些其他宗教，如基督新教、和猶太教
4. 墨西哥的飲食以辣味和墨西哥特有的調味料著稱
5. 墨西哥的文化藝術十分豐富，有着悠久的歷史，有傳統的舞蹈、音樂、美術、雕塑等
6. 墨西哥的節日大多以宗教為主題，如聖誕節、復活節等
7. 墨西哥有着濃厚的傳統文化，也有許多有趣的傳統習俗。
墨西哥文化包括傳統文化和特色文化。
一、傳統文化
1、人神溝通靠剪紙
11月1日—2日是墨西哥傳統的亡靈節，亡靈節被墨西哥人看作全家人團聚的日子，不僅和在世親人，還和去了另一個世界的人。人們會去公墓或者在家中供奉台上放置供品，點上蠟燭，為亡靈祈禱，與亡靈對話。一些人還會在家中供奉台擺上逝去親人生前用過的東西，愛吃的東西，穿過的衣物等。男主角米蓋爾家中供奉先人照片的供奉台是亡靈節期間所有墨西哥家庭必備的，被親人供奉了照片的亡靈才能回到生靈的世界，還未被人們忘記的亡靈才能繼續存在。
在墨西哥，孩子們和米蓋爾一樣從小就知道亡靈節傳統。墨西哥小學生《公民知識》課本還將“亡靈節”列為墨西哥最重要的傳統之一。墨西哥的著名詩人、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯説，死亡才顯示出生命的最高意義，死是生的反面，也是生的補充。這不但成為帶有墨西哥民族特徵的文化現象，也表現了墨西哥人的價值觀與哲學觀。
由於相信萬壽菊可以指引亡靈回家，這種黃色的鮮花成為亡靈節期間墨西哥人佈置亡靈祭壇最主要的裝飾品，成為亡靈節的主角，它也叫亡靈節之花，死亡之花，阿茲特克菊，原產於墨西哥。亡靈節來臨之際，也是墨西哥萬壽菊收割的季節。據統計，墨西哥每年要生產1.4萬噸萬壽菊。人們在家門口到供奉台的通道上撒下橘黃色的萬壽菊花瓣，引着亡靈歸來。有一座十分令人震撼的萬壽菊花瓣鋪就的夢幻大橋，這是引領亡靈回家團聚的橋，如果沒有家人供奉照片，亡靈就走不過萬壽菊花瓣橋。小男孩米蓋爾從亡靈世界回到現實世界，也需要藉助一片萬壽菊花瓣的神力。
彩色剪紙是墨西哥的文化傳統之一。印第安人把剪紙當做與神溝通的媒介。舉行祭祀活動時，將剪紙掛在牆上、祭壇上、地上，祈求神靈保佑，最後再將所有剪紙全部燒掉。傳説每當剪紙被風吹動時，都意味着有亡靈經過，雖然人看不到亡靈。
張牙舞爪多彩神獸
亡靈世界的那些神奇動物，張牙舞爪、五顏六色，大有來頭。其原型是墨西哥瓦哈卡地區一種被稱作“阿萊布里赫”的墨西哥特色民間手工藝品。這些手工藝品以動物造型為主，花紋五彩繽紛，造型極富想象力，比如有翅膀、長怪角的老虎、長着獅子腦袋的怪鳥等，不一而足。
相傳，上世紀30年代，有一位墨西哥藝術工匠發高燒，在夢中看見千奇百怪的神獸，待他康復後就憑着記憶把夢中神獸製作出來，並把它們叫做“阿萊布里赫”。
在發源地瓦哈卡，有許多村民以製作阿萊布里赫木雕為生，年輕工匠削切木料，年長工匠精心雕琢，婦女兒童彩繪上色。除了在墨西哥的手工藝品店能見到阿萊布里赫，墨西哥每年還舉辦一些相關的比賽和展覽，讓民間藝人和普通民眾參與制作阿萊布里赫。每年亡靈節前後在墨西哥城主幹道改革大道旁就會擺放出千奇百怪、足有一人高的各式阿萊布里赫藝術品。
2、走街串巷瑪利亞奇樂隊
米蓋爾在亡靈世界畫亡靈粧，這也是亡靈節期間許多墨西哥人會做的事。男女老幼畫上亡靈粧，穿上鬼怪裝，參加聚會和遊行，代表着亡靈歸來。人們將自己裝扮成“卡特里娜骷髏頭”走上街頭慶祝節日。“卡特里娜骷髏頭”是墨西哥刻版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩達於1913年所創造的錫版畫角色，現已成為墨西哥重要的形象之一。
米蓋爾所居住的聖塞西莉亞和亡靈世界極具墨西哥城鎮特色，聖塞西莉亞中心廣場節日慶典裏必不可少的瑪利亞奇樂隊是真實存在的。這些頭戴墨西哥寬邊尖頂草帽，身着墨西哥民族服飾的民間演奏者活躍在墨西哥大街小巷。在露天餐館吃飯時，也會碰上零星演奏者。在墨西哥城還有一個“瑪利亞奇廣場”，瑪利亞奇樂隊聚在這裏練習，尋找潛在客户。
3、草帽文化
墨西哥有一句話，有墨西哥人的地方就有大草帽，足以看出草帽在墨西哥人心中的地位。
在墨西哥的工藝品市場，有很多攤位專門經營各種墨西哥草帽，有大如鼓面到可以掛在牆面當裝飾的絨帽，也有小到只能套在小手指上的銀帽。攤主總是在説，“買上一頂地道的墨西哥草帽帶回國，才算是沒有白來一趟墨西哥。”
最典型的墨西哥草帽有兩種，一種是用棕櫚葉或其他植物編成的寬邊尖頂草帽。在墨西哥鄉間，經常能看到農民勞作時戴着這樣的帽子，既遮擋陽光又輕巧涼爽。遊客在旅遊景點買到的草帽是另一種尖頂的，有些還被塗成紅白綠墨西哥國旗三色，並在寬邊上寫上“墨西哥”的字樣。
説起這種帽子，還有一段典故。在西班牙人殖民墨西哥之後，當地印地安人發現，只有成為優秀的騎手，才能擺脱白人們的歧視。於是，一批技藝精湛的印地安騎手們誕生了，隨之也產生了專門的騎手服裝“恰羅”和寬沿絨帽。1894年，一個12人的騎手隊伍首次到美國表演騎術，表演非常成功。6年後，墨西哥騎手們來到法國演出，同樣好評如潮。從此，更多的墨西哥騎手到各國演出騎術，而身穿“恰羅”禮服、頭戴寬沿帽的墨西哥人形象也留在了世界人民的心中。
與巴西的桑巴、阿根廷的探戈、西班牙的鬥牛舞一樣，墨西哥的草帽舞同樣聞名於世。草帽舞是墨西哥的國舞，在跳到最後時，女士撿起男士扔在地上的帽子，象徵接受男子的追求。現在，草帽成為年輕人傳達愛情的信物。
在墨西哥城着名的加里巴迪廣場上，每天都聚集着很多表演墨西哥民間藝術的樂隊。樂隊成員們穿着鑲有金銀絲線的傳統服裝“恰羅”，戴着寬邊帽，用演奏和舞蹈招徠生意。
寬邊草帽已經成了墨西哥民族的一種象徵。在重大體育賽事為自己的球隊加油時，墨西哥球迷戴得最多的就是象徵國家的寬邊三色草帽。1968年舉行奧運會開幕式和閉幕式的墨西哥奧林匹克體育館是橢圓形的，墨西哥人認為設計師模仿了墨西哥草帽的形狀。1970年墨西哥舉辦第九屆世界盃時，主辦方確定的吉祥物“胡安尼託”，就是一個頭戴墨西哥草帽、身穿足球衫的小男孩。
大草帽沿用了數百年，在過去的農村，它是農民日常生活不可或缺的組成部分。大草帽代表着農村辛勤勞動的廣大農民和在國民經濟中佔有重要地位的農業和畜牧業。不過時過境遷，如今的墨西哥人，特別是城裏人在日常生活中因為基本不接觸農業勞動，因此並不常戴草帽，而草帽更多出現在旅遊者頭上，成為墨西哥名族精神的一種象徵。
