萬方有罪罪在朕躬典故

"萬方有罪，罪在朕躬"，意思是世上各處的罪過，責任在我帝王身上。

出處：

《論語·堯曰篇》堯曰篇第二十：曰：“予小子履，敢用玄牡，敢（昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽），簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方萬方有罪，罪在朕躬。”

堯曰篇第二十是堯傳天下於舜時勸戒舜的話。

    【朕】：古人自稱之詞。自秦始皇以後，始專用為皇帝的自稱。         【躬】：身。 天下萬方如有罪，都歸我一身來承擔。 古代帝王罪己之辭。語出《書．湯誥》：“罪當朕躬，弗敢自赦，惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人予一人有罪，無以爾萬方。”後多引作“萬方有罪，罪在朕躬”。《論語．堯曰》：“朕躬有罪，無以萬方萬方有罪，罪在朕躬。”宋．王安石《賜特放諫議大夫知譚州燕度待罪詔》：“萬方有罪，責在朕躬。”

    【萬方有罪，罪在朕躬】這句話，其實就是罪己詔中最常用的一句“口頭禪”。這句話最早出現在《尚書》中，是商湯滅夏桀後召集各方諸侯開會，告訴大家他滅夏桀是替天行道，就算有錯也報應在自己一人身上，與其他人無關：

      “其爾萬方有罪，在予一人予一人有罪，無以爾萬方。”（《尚書·商書·湯誥》）

      《湯誥》有真文、偽文之爭，但內容意思大致相同。還有的資料認為罪己詔的起源不是商湯而是大禹——説是有一次大禹見到有人犯罪，就大哭着説當年堯舜為君王時百姓與其同心，而現在百姓則各懷私心，所以“百姓有罪，在予一人”（《説苑·卷一·君道》）。