士卒多為用者的為的意義和用法

1、士卒多為用者的為是“被”的意思。原文：吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。

2、譯文：吳廣向來愛護士兵，士兵大多願意聽他差遣，一天押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次説想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個將尉

類似這樣的句子還有：

為鄉里所患

茅屋為秋風所破歌

這裏，“為”跟“所”結合，構成“為……所”，理解為“被”。

一，作助詞

讀wéi，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

方：表比喻，像。“人為刀俎，我為魚肉” ，“為”表判斷，翻譯成“人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉”“何辭為”是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢意為不要再去辭謝了。

二，作動詞

“為”在文言中經常用作介詞，也可以用作助詞。這些都屬於虛詞範圍。“為”還可以用作動詞和名詞，這些都屬於實詞的範圍。

1，有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

温故而知新，可以為師矣。（《論語》）

“故”“新”都是形容詞活用為動詞，理解為“已經學過的知識”“新的知識”。“可”是“可以”，“以”是憑藉，因為古代大多都是單音節詞，要和現代漢語的“可以”注意區分。“可以憑藉這做老師了”，這裏的“為”的詞性為動詞，理解為“做”。

武陵人捕魚為業。（《桃花源記》）

“業”可以理解為職業，或者謀生的手段，是一個名詞。武陵人把捕魚作為職業，這裏的“為”是“作為”的意思。

卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（《小石潭記》）

“卷石底以出”中“以”相當於連詞“而”，表承接。“石底有部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。”“為”的意思是“成為”。

2，判斷詞，是。

知之為知之 ，不知為不知，是知也。（《孔孟論學習》）

“知之為知之”的“知”是“知道”的意思，詞性為動詞。“是知也”的“知”是一個通假字，通“智”，聰明的意思，詞性為形容詞。這裏的“為”是判斷詞，解釋為“是”，這句話理解為“知道就是知道，不知道就是不知道。這是聰明的。”

三，作名詞

“為”用作名詞，一般讀wéi。

或異二者之為。《岳陽樓記》

“異”是“不同”的意思，“或”是“或許”的意思，“之”理解為助詞“的”，所以這裏的“為”應該是一個名詞，理解為“表現”。

     士卒多為用者的為的意義和用法：“為”“為……所……”，“為”引出動作的主動者或“……為所……”表被動。

出處：司馬遷《陳涉世家》

譯文：士兵大多願意被他差遣。

二聲的介詞是被。 介詞，與它後面的“之”（被省略）組成介賓結構，做句子的狀語。解釋：士卒多被他所用，即士卒願為他賣命。 為 wéi基本字義1. 做，行，做事：～人。

～時。

～難。

不～己甚（不做得太過分）。

2、 當做，認做：以～。

認～。

習以～常。

3、 變成：成～。

4、 是：十兩～一斤。

5、 治理，處理：～政。

6、 被：～天下笑。

7、 表示強調：大～惱火。

8、 助詞，表示反詰或感歎：敵未滅，何以家～

9、 姓。