養子使作善也的意思

意思是：教育，老師教授學生效仿，培養，使眾多弟子從事有益之事。

教，既是上施下效，也就是説帶有很大的灌輸的成分，而且帶有必行性，具有強制説得過分點是專制的色彩。育，養使作善，善已經是上所規範好的，具有權威性，不可逾越。相比而言，教告訴受教者怎麼做，育告訴受育者做什麼。出發的角度不同。

這是許慎對教育作出的解釋。許慎，字叔重，東漢汝南召陵人，生性質樸厚重。永平十一年（68年），開始廣泛學習經籍，研讀《詩》，《書》、《禮》、《易》、《春秋》及諸子百家著作。

擴展資料：

經學思想

《説文解字》是許慎一生最經心之作，前後花費了他半生的心血。由於許慎對文字學做出了不朽貢獻，後人尊稱他為“字聖”。因許慎所著的《説文解字》聞名於世界，所以研究《説文解字》的人，皆稱許慎為“許君”，稱《説文解字》為“許書”，稱傳其學為“許學”。

除了《説文解字》外，《淮南鴻烈解詁》還存在於“中國道教藏書”的24卷中。還有《五經異義》等書籍，現在都不見了。然而，到了唐代，徐慎所寫的《説文解字》卻丟失了。徐軒、徐凱、段玉書等著的《説文解字》後來被認為是原版．

在處理古典學問題上，徐慎始終堅持古典研究的地位，為古典研究的發展和現代古典研究的最終勝利作出了傑出的貢獻。《五經異義》作為一部經典之作，糾正了五經的混亂，充分體現了五經的時代意義，並被後世經學學者廣泛引用，對經學研究的發展產生了重大影響。