仁與慈的區別

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仁，漢語常用字（一級字），讀作rén，會意字，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。本義是對人友善、相親後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。

慈：cí 

本義：仁愛、和善。如：慈愛、慈善、慈悲、。

衍義：特指“慈母”，多用於對人稱自己的母親。如：家慈、慈闈、慈顏、

仁與慈的區別

仁是高姿態地悲憫別人，而不知悲憫自己，而讚頌悲憫天下的悲憫者。

慈是悲憫別人，悲憫別人同時也是悲憫自己，而且還悲憫悲憫天下的悲憫者。

孔子在論語中一共出現107次仁，關於仁的解説孔子在回答顏回的問題中有詳細解釋，而克己復禮就是孔子對仁的最高原則。克己就是嚴格規範自己的行為，復禮就是恢復周朝的禮制。所以孔子的最終目的是為了恢復周朝的禮制，由此也可以看出歷史中的周朝是一個人人相愛，和平共處的一個社會環境。所以孔子的推仁是讓大家都去做一個遵紀守法，積極向別人表達愛心，崇尚仁德的一個人，如果人人都是道德模範，那自然會天下大平。

老子在道德經中一共出現七次慈，第一次是對家人的慈愛寬容，第二次是對生死之交的慈，第三次是道德約束，要求自身慈，其餘都表現對天下治國的慈。由此可以看出老子的慈是在自然法則下的人人平等，對任何人任何事都應該用慈來應對，平等的處理。這裏的慈不是主動要求對方，而是對方對你有動作了，你為了滿足對方而沒有動作。通過無動作來達到慈的目的。