族誅連坐成語典故的出處

     族誅連坐， 連坐，又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。是中國古時因一人犯法而使和其有一定關係的人（如親屬、鄰里或主管者等）連帶受刑的制度。連坐制度的起源很早，夏代便有“罪人以族”的説法春秋時期，秦國的商鞅將連坐規定為明令的法律經秦漢的進一步完備，至隋唐之際，連坐制度形成系統的法律體系，並寫入《唐律》明清時期的連坐刑罰頻繁實施。

    族誅，即族滅的意思。把 （罪犯的）家族成員全部處死。出自《新五代史·雜傳十二·王峻》：“是時巖 方用事， 筠因以峻遺巖 。 樑 亡， 巖族誅， 峻流落民間。” 族，家族。誅，這裏指殺（有罪的人）。

   連坐，舊時一人犯法，其家屬親友鄰里等連帶受處罰。出自《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。” 司馬貞 索隱：“一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。” 連，牽連的意思。坐，《蒼頡篇》釋義“坐，罪也。”就是定罪的意思。

公元前356年，商鞅變法在秦國進行，為了使君主政權統治達到“至治，實行族誅連坐的刑罰，最早出自秦朝，陳勝吳廣起義就因為族誅連坐

連坐又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐，是中國古時因一人犯法而使和其有一定關係的人（如 親屬、鄰里或主管者等）連帶受刑的制度。連坐制度的起源很早，夏代便有“罪人以族”

的説法春秋時期，秦國的商鞅將連坐規定為明令的法律經秦漢的進一步完備，至隋唐 之際，連坐制度形成系統的法律體系，並寫入《唐律》明清時期的連坐刑罰頻繁實施，尤其在清朝的文字獄中盛行。在實施對象上，連坐主要針對的是謀反、謀逆、謀叛等重大 犯罪。其一般是對犯罪者本人處以死刑，然後以罪犯本人為半徑，對與之關聯者根據關係遠近分別實施死刑、流刑、財產刑等一系列刑罰。

誅族是連坐制度中最為嚴厲的一種，即對罪犯整個家族實施死刑。具體又可分為誅二族、 誅三族、誅七族，最慘烈者為誅九族。