唐太宗説的三鑑是哪三鑑

以銅為鑑，可以正衣冠以人為鑑，可以知得失以史為鑑，可以知興替。——用銅當鏡子，可以檢查衣冠是否整齊用人當鏡子，可以檢查自己的優缺得失用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因。

中華傳統文化浩如煙海，藴藏着極為豐富的智慧。以史為鑑，不僅可知興衰，歷史會逐漸久遠，但歷史的啟迪和教訓，不管承認不承認，永遠就在那兒，只有正確認識歷史，才能更好開創未來。

以銅為鑑（即鏡），可正衣冠以古為鑑，可知興替以人為鑑，可明得失。這是李世民的警世名言。

唐太宗關於三鑑的論述對整個唐代及後世都產生了巨大影響。三鑑是：“以銅為鑑，可正衣冠以古為鑑，可知興替以人為鑑，可明得失。”

唐太宗將其以史為鑑的思想落實在治國立法的實踐當中，並根據自己的心得體會，親自撰寫了《帝範》和《金鏡》，為後人立了一面修身治國平天下的鏡子。

150餘年後，大詩人白居易有感於唐玄宗大搞千秋節和頒贈千秋鏡等活動，助長了社會風氣的敗壞，憤然寫詩以警示當朝及後人，詩曰：“我有一言聞太宗，太宗常以人為鏡，鑑古鑑今不鑑容。四海安危居掌內，百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚州百鍊銅。”詩中暗指張九齡上《千秋金鑑錄》，玄宗不但不引以為鑑，反而將其革職外用。而揚州百鍊銅指的便是江心鏡和千秋鏡