鄉土中國禮治秩序學術概念

費孝通先生為了防止大家望文生義引起誤解，他認為應該把“人治”改為“禮治”。

鄉土社會是一種“人治”的狀態，但依舊可以使社會持續運轉。就像老子所説的“小國寡民”、“老死不相往來”的“小國寡民”狀態，其實就是一種“人治”。它是説社會秩序不需要外力的意志來干預，而僅憑人們的意志就可以進行正常的運作。總之，“人治”的“無法”，並不是説就“無秩序”，而是一種“無治而治”。於是，費孝通先生認為，為了防止大家望文生義引起誤解，他認為應該把“人治”改為“禮治”。

禮治秩序在《鄉土中國》認為:“禮是社會公認又説:“在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚禮俗本於生活，但這禮和俗並不是一回事，禮是由統治系社會秩序的規範是禮，維持禮的力量則是傳統和習慣禮對於人的約束是內在的，即人通過教化而主動地服膺於禮這種秩序注重修身和克己，依靠調解來解決糾紛打官司被視為醜事，訟師更為眾人所不齒與這種秩序相配合的是一個缺少變化的社會，或者，用更加確定的説法，一個前現代的社會或傳統社會。