勞動的哲學定義

勞動的意義：從哲學高度看，勞動是主體、客體和意義的內涵集成體。勞動是人類社會生存和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動。

勞動的作用：人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷循環、不斷增值的過程。這種價值運動具體表現為：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的循環迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的循環迴路。

勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動”。

勞動是人類社會存與發展的基本前提，勞動創造了人，勞動創造了社會，勞動創造了文明。勞動對國家社會發展和人的發展都具有重要意義：從個人角度看，勞動是我們取得收入，獲得生存的謀生手段從國家角度看，勞動創造了物質財富和精神財富，是人類文明進步發展的源泉。

勞動哲學，作為對勞動者、勞動活動、勞動關係、工會等社會現象的本質及其發展規律的哲學思考，正就是最普遍的哲學與勞動和工會領域的諸多社會科學（如勞動經濟學、勞動社會學、勞動關係學、勞動管理學、勞動保障學、勞動保護學、勞動法學、勞動生理學、勞動心理學、勞動倫理學、勞動美學、勞動教育學、勞動組織學、工會學、職工民主管理學等等）之間的中間環節。

1、就勞動哲學與具體科學的關係而言，一方面，它必須直接依託於上述各門社會科學的研究成果，另一方面，上述各門社會科學又的確不能取代勞動哲學，相反，如果繞開勞動哲學這個中間環節，哲學就很難具體化入這些社會科學之中。事實上，這些社會科學之所以在近30年間相對其他社會科學而言發展緩慢，其中一個重要原因正是由於它們缺乏勞動哲學基礎，因而也很難得到最高哲學層面的支持。

2、就勞動哲學與哲學的關係而言，勞動哲學固然必須以某種最一般的世界觀為基礎，但後者也不能繞開勞動哲學而直接去指導上述各門社會科學。這些年來，我國的哲學研究和哲學發展之所以未能對勞動領域、職工生活和工會工作產生應有的影響，職工羣眾和工會幹部之所以遠離哲學這一“形而上的”的抽象王國，也正在於缺乏勞動哲學這一中間環節。