簡述文化的四個理論

文化社會學的主要理論，根據側重點的不同，主要有四種理論觀點：

一是實證主義的文化社會學，提出進化論的文化社會學觀點。認為文化的分佈就象動植物的清單一樣，是由自然地理環境決定的。一部文化史就是人類由低級野蠻狀態向高級文明狀態發展的歷史。新實證主義的文化社會學理論，最有代表性的是美國的L.A.懷特的"工藝決定論"。他認為，工藝的發展是文化進化的基礎，其他因素是次要的。

二是傳播論的文化社會學。把文化看作是有意義的象徵符號，把文化傳播看作是個體互動或交互作用的過程。符號互動理論建立在相互理解的主觀主義基礎上，但在現代自然科學的影響下，愈來愈走向社會文化結構過程的研究。它較之民族學和文化人類學的文化傳播理論，在對於研究文化的社會功能方面更具有社會學意義。

三是認為文化的產生是社會功能的需要，文化的本質在於維護社會規範，是一種價值工具的功能化社會學觀點。文化是社會結構體系的工具，文化功能的發揮受各種社會結構層次的制約，文化體系不僅決定人的價值觀念，也構成人的行為準則。

四是用人類心理説明文化現象的產生及其作用的理論，稱之為心理論的文化社會學。

文化社會學，是社會學的分支學科，是文化人類學或社會人類學在現代社會生活中的應用及與社會學結合的產物。是研究文化產生、發展特殊規律與社會作用的一門學科。

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不同的學科對文化有着不同的理解。

從哲學角度解釋文化，認為文化從本質上講是哲學思想的表現形式。由於哲學的時代和地域性從而決定了文化的不同風格。一般來説，哲學思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮壓和新文化的興起。

從存在主義的角度，文化是對一個人或一羣人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中時間是一個人或一羣人存在於自然中的重要平台社會、國家和民族（家族）是一個人或一羣人存在於歷史和時代中的另一個重要平台文化是指人們在這種存在過程中的言説或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。文化不僅用於描述一羣人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。一個人在回到自己內心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。

從文化研究的角度看，文化，即使是意識形態，也不是絕對排他的。對葛蘭西來説，文化霸權並不是一種簡單的、赤裸裸的壓迫和被壓迫關係。“統治集團的支配權並不是通過操縱羣眾來取得的，……統治階級必須與對立的社會集團、階級以及他們的價值觀進行談判，這種談判的結果是一種真正的調停。……這就使得意識形態中任何簡單的對立，都被這一過程消解了。”它成為一種從不同階級錨地取來的不同文化和意識形態的動態的聯合。