有关董仲舒的精选大全
上联:千秋良史下联:百代儒臣上联:读书行路下联:种杏成林上联:少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上下联:今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。上联:学明道义匡时略下联:策究天人启圣谟上...
1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。2、提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。他认为...
董仲舒第一节治春秋公羊学，教书育人董仲舒(前179年～前104年)，西汉时期著名思想家，是继孔子、孟子之后的一位儒学大师。少治春秋公羊学，以天人三策得汉武帝赏识。他“罢黜百家，独尊儒术”的主张，在黄老清静无为思想占统治地位...
二者所异，根本为关注点、出发点不同。董仲舒致毕生之力，在于明晰天人关系，洞达天命所归。故其构建天人感应、天道相应学说。由之推演三纲五常、天不变，道亦不变，通明三统等重要思想。以今日学科论，其所涉足，多为哲学层面。何...
没有兄弟董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会...
董仲舒被公孙弘嫉妒，受其谗言陷害，被汉武帝任命为胶西王太傅。胶西王是武帝的兄长，出名粗野的人，特别讨厌儒生，所以公孙弘推荐董仲舒为胶西王太傅是想借胶西王的手除掉董仲舒，来个借刀杀人，用心很险恶。可没想到混人也有明白...
董仲舒最终的下场是郁郁而终，因为董仲舒虽然获得了汉武帝的重用，但是很快他就被进谗言陷害，可以说这是一个非常凄凉的结局。...
江苏徐州东郊（吕梁、伊庄董家湖、房村、睢宁、大庙董家村）等均为祖先董仲舒之后謪，堂号为“江都堂”，现晚辈家谱字号排序为：“存维现秉祥，书法化允良，明道修正宜，世泽德永常，子光耀勋辉，章海传远强”。现“存”字辈为第73世孙。...
大公无私dàgōngwúsī[释义]一心为公没有私心。也指处理事情公平正确不偏袒任何一方。[语出]《汉书·贾谊传》：“为人臣者主而忘身国而忘家公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者有杨墨之贤耶...
上联:典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联:典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。下联典...
变法内容：“三大文教政策”。(一)独尊儒术，罢黜百家这是三大文教政策的总纲，是文化教育改革的总体指导思想。它规定了教育的目的是培养通经致用的儒学治术人才，用三纲五常维系人心，以确保汉王朝的长久安宁。（二)开创太学，改...
董仲舒新儒学的内容：1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限...
董仲舒的新儒学是对孔孟儒学的继承发展。在维护统治者利益加强中央集权的基础上体现了一定的仁政。比如天人感应天人合一，统治者需要仁政爱民，如果荒淫无道，上天则会降下天灾，一定程度上督促了统治者，体现了仁政思想。针对...
董仲舒的思想主张：罢黜百家，独尊儒术大一统思想天人感应学说三纲五常。目的：维护封建统治，主张巩固、加大君权，并吸取了法家思想，成为了另一分支。道德标准：尊君敬儒，三纲五常。对孔子之术的思想：他们都是现在所说的“儒家思想...
董仲舒的女儿是董小宛，嫁给辟冒疆为妻，才子佳人，有情人终成眷属。董仲舒是我国西汉时期著名的今文经学家、哲学家、教育家，是中国儒学发展史和中国思想史上继孔子之后又一个里程碑式人物。董仲舒继承并发展了以孔子为代表...
董仲舒是西汉著名儒家学者，经学家、《春秋》“公羊学”家胡毋生的学生。胡毋生年龄比董仲舒稍长。是汉代最早传公羊学的大师之一，也是首先将公羊师说着之竹帛的人。胡毋生既是公羊春秋的嫡系正传，也是协助公羊寿将公羊师...
是的在董仲舒的哲学体系中，天是最高的存在和最终的范畴，是人世间万事万物的本源，人道应当效法天道，从这个意义上说，董仲舒的哲学就是天道哲学。董仲舒试图构建一个本体性的“天”，从而为其教化理想提供终极根据。作为帝国内...
1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的2、提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。认为一个...
古代求雨成功的原因基本都是懂的天文，风水，可以根据天气，水汽，温度，云层等系列的观察，了解到下雨的大概时间，这也就是董仲舒求雨成功的原因。...
因为他是“罢黜百家、独尊儒术”的元凶、使中华民族在几千年封建社会制度里裹足不前、最终走向衰败。董仲舒对儒家学说断章取义，吸食儒家学说中的糟粕，掺入阴阳五行理论，搅拌成一套迎合封建统治者需要的异端邪教思想体系...
发：用。情性：情况和本质。及：达到。案：通“按”，审查、研求。相与：相互之间的关系，相关联的所在。伤败：国家出现天灾人祸或动乱挫折。亡：通“无”。强勉：努力、勉励。知，同“智”，智慧。行道：遵循“天命”治理国家。还至：很快恢复到...
董仲舒生活在西汉，那时还没有格律诗。格律诗，也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一...
西汉董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又一次地站起来，成为中国王朝的主流...
他提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视"教化"，主张用仁德代替严刑。他视"德治"主张为巩固封建统治的基本治国原则。并上疏汉武帝："作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，因此，应该用仁德的教化而不...
"君权神授""天人感应"“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的个性特征！公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略的时候。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说以及“罢黜百家，...
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托亚盗
音名
英姓
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