明末清初儒学思想评价

首先，纠正一下，只有明朝有活跃的儒家思想，清朝没有，明朝末年著名的思想家在满清统治时期，就只是悄悄的著书，并没有将学说对百姓传授，因为在清军入关攻打江南的时候对江南地区进行大肆屠杀，思想和经济遭到毁灭性的打击，烟消云散，其后康熙，雍正，乾隆三朝100多年之间，大兴文字狱，销毁所有先进的思想，科技和有关明朝的书籍，残害人民数以千万计，你认为清朝能有如此活跃的思想

在明朝中后期，江南地区经济和文化十分发达，不仅儒家思想活跃，其他新思想也开始出现，比如：什么应该废除皇帝啊，什么应该限制皇权，搞类似于君主立宪什么的，在明朝什么思想都有，代表人物有顾炎武，黄宗羲等，不过太晚了，那时明朝已经濒临灭亡，泓光皇帝覆亡后，清军对江南地区进行大屠杀，经济，文化和思想收到了灭顶之灾，南明灭亡后，整个中国开始在满清的统治下，万马齐喑，逐渐衰落，直到清朝被洋人打开大门，知识分子觉醒，开始推翻满清王朝，才结束这260多年黑暗的时代。

在明清时期思想界里出现一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家。他们成为这肌筏冠禾攉鼓圭态氦卡一时期文化的新潮流。

他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

程朱理学在此时进入极端，对社会造成了严重危害，于是一些进步思想家，对程朱理学提出了批判。

①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”： 黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。

②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。

③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系