有关世说新语的精选大全
原文：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之...
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说...
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期...
“因语恭”意思是“于是对王恭说”。原文：    身无长物王恭从会稽还，王大看之.见其坐六尺簟，因语恭:“卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚...
陈婴者，东阳人。少脩德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥！不如以兵属人：事成，少受其利不成，祸有所归。”汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂...
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他十分讲义气，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是...
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述...
《咏雪》全文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《咏雪》拼音：xiètàifùh...
世说新语中没有交待陈太丘的父亲叫什么。文中并没有提到陈太丘的父亲。《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人...
没有近义词。《世说新语》是魏晋南北朝（六朝）时期笔记小说的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：德行、言语、政事、文...
世说新语雅量表达的是平和、若无其事。就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流...
说新语王子猷注音是shìshuōxīnyǔwángzǐyóu。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记...
一个寒冷的冬天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得又大又急，太傅高兴的说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他大哥的长子胡儿说：“（这纷纷扬扬的大雪）跟把盐撒在空中差不多。”他大哥的女儿说道：“不如（把...
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗”这时匈奴已经到了，问荀...
运用的典故是“驿寄梅花”。驿寄梅花，请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。出自：宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”近义词有：驿使梅花，驿寄梅花是中性成语，动宾式成语可作谓语表示对亲友的...
主题是：志同才能道合，道不同则不相为谋。原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有⽚⾦，管挥锄与⽡⽯不异，华捉⽽掷去之。⼜尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐⽈：⼦⾮吾友也。...
原文：林下诸贤，各有俊才子。籍子浑，器量弘旷。康子绍，清远雅正。涛子简，疏通高素。咸子瞻，虚夷有远志。瞻弟孚，爽朗多所遗。秀子纯、悌，并令淑有清流。戎子万子，有大成之风，苗而不秀。唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重...
《陈仲举言为士则》告诉我们为人行事的典范，真正能够达到这个标准、原则的就是君子。陈仲举的言语是读书人的准则，行为是当时的典范。他登车赴任，就有整治社会弊端、匡正天下的志向。陈仲举刚上任，还没到官署走流程，就急着...
豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责”于是豁情散哀，颜色自若。嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹...
原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”译文：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧”徐孺子说“不是这样...
顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自...
《世说新语·识鉴》识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和优劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。品评也包括审察...
如果古文没有基础的话，建议看较浅显的译作，魏晋时期比较推荐《世说新语》，这个可以说是魏晋南北朝时期的百科全书，只是作为了解的话，推荐“崇文国学经典”崇文书局的，这是我亲身翻阅后找到的最简单的版本了，其它的，如果你想了...
出处《谢公夫人教儿》出自刘义庆《世说新语·德行》，这是一本文言志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《谢公夫人教儿》原文谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿?”答曰：“我常自教儿...
钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”①谓“裴公之谈，经日不竭②。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也③。”于是用裴。【注释】①钟士季：钟会，字士季。参看《言语》第1l则注①。王安丰：下戎，字浚冲...
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